为什么传戒？

因为，戒律对于僧众而言，乃是生善、灭恶、超凡、入圣之正路。只有严持大戒，僧众方可自行化他，正法久住。由于六道茫茫，众生佛性蒙尘，才使贪嗔痴生，法镜失明。由此三贼遮心，致使邪魔肆虐，因此必须以戒捉之，以定缚之，以慧杀之，三行相因，则尘始拭，魔始消，佛性方显，而法镜自明，因此《戒本疏》云：“烦惑难清，要由方便，致设三学，用为治之。”三学，即指戒定慧。所以戒为三行之首，道理也就清楚了。

正由于此，佛陀才一再告诫我们：“吾灭度后，汝等当以戒为师。”同时，用一分戒断一分贪，用一分定断一分嗔，用一分慧断一分痴，不但可使贪嗔痴同时俱减俱灭，而且可使戒定慧同时俱增！所以若持戒一分，则可得定一分，证慧一分。因而戒定慧是有无一体，密不可分的，是举一而三，说三而一的。藕益大师曰：“随一一戒护持不犯，随一一处得其解脱。”说明戒定慧是解脱的根本，确是真实不虚的。

虽然我们僧众根基不同，聪愚悬殊，利钝有别，但若能恪遵佛陀这种以权引实之教诲，牢持大戒不犯，则虽有顿领渐悟之分，但证悟真理以得佛果总在早晚之间的，所以“戒为无上菩提本，应当具足持净戒”乃是我们的首要任务。因此，《四分随机羯磨疏》云：“心为生欲之本，灭欲必正心元。止心由乎明慧，慧起假于定发，发定功非戒不弘，是故特尊重于戒。”

僧众必须受具足大戒的道理就在这里。但是戒律的规定，主要是在行，决非只会读诵而已。《戒本疏》云：“佛立教相止为奉行，若但读诵非本意也。”《涅槃经》亦云：“一切众生虽有佛性，要因持戒乃见，因见佛性，得成阿耨多罗三藐三菩提。”如果有人只凭世智机巧，以读诵为满足，不严于持行，则不但无利，而且会有大害。故吾新戒弟子均须牢记《根本律》训：“若不持戒，纵有多智禅定现前，皆是魔也。”多么可怕啊。因此，我们惟有身体力行，实地修证，方可契入佛法如法之道。诸佛子，慎之，慎之！

正慈法师系列丛书《出家人的样子》P6－P7