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诸恶莫作，众善奉行
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「禅修」我在栖霞古寺打禅七原创禅修已经结束三天了，想起来还是历历在目。写下这篇文章记录国庆期间在栖霞寺打禅七的体验，欢迎有兴趣的小伙伴一起来禅修呀。先放一下官方宣传：上下滑动即可查看，点击页面左下角阅读原文亦可莫管他，随他去。对我个人来说，这七天变化很明显。刚到寺庙时，整个人是很浮躁的。会为各种琐事烦恼，也因为不适应大强度的打坐而浑身难受如坐针毡。师父说：“你看看你们一个个腰酸腿麻的，放假不好好在家睡觉，还跑过来参禅。听课听不住，打坐腿麻，跑香呢又不想跑，你说你们来这干嘛？送你们一个词：自讨苦吃。”我当时就想：是的啊，我为啥不舒舒服服躺家里睡觉，要跑过来受苦。后来随着日子一天天过去，听着师父一场又一场的开示，在不断地与自己的对话中，心渐渐平静下来，放下了许多不必要的烦扰，也看淡看开了一些事。这么说可能太浅表，举个具体的例子吧。我是很介意自己年龄的。倒不是因为别的，只是我过往参加活动接触到的大部分都是中年人，所以我总被当小孩子看待。大人们不会认真听我说话，总是说“年轻人嘛”，我的烦恼在他们眼中不值一提（当然也确实如此）。但还是有点受伤的。总是会想，是不是我不这么年轻，就会好好听我说话呢？所以这期禅修营刚开始时我不大乐意与人沟通，一方面是本身性格如此，一方面也是想着反正说了也不会被好好听，只会被当做一个“想法幼稚的年轻人”，不如闭嘴。我一直“自闭”着，转变在某一天师父开示后。记不大清师父具体讲了什么了，但有一句是：「面对它、接受它、处理它、放下它」我那时忽然想明白了。我开始平静地接受并放下了这件事。“年轻”，这不是一个缺点，也不是一个优点。它没有好坏之分，它仅是一个事实。我就是年轻，就是阅历不足，这是事实，我没必要觉得羞愧亦或是不安，我单纯地接受它就好了。其他许多烦恼杂念亦如此，皆是虚妄。見道方修道，不見復何修。道性如虛空，虛空何所修。另一个特别大的收获就是，认识了各行各业各不相同的人。我原本对“老师”这个职业是有点儿偏见的。但是这次的经历，让我对“老师”有了新的认识。宿舍里有一位老师，她同我们分享她去向师父问话时的事。她说：“我也知道要因材施教，不能唯成绩论，有的孩子他在学习这方面就是不感兴趣呀，我们教育工作者更要注重孩子德行上的培养。可学校一条条的制度压着我们，上头硬要我们拿出成绩，我又该怎么办呢？”师父：“做你自己。”她说：“我们班有个孩子特别好动，你说我让他抄抄经书，让他静心、专注，这样行不行呀？”师父摆摆手：“你别整这套儿！”她忽然被点醒了。她同我们说：“我一直把我们认为的‘好的’东西灌输给孩子，想着‘我这是为你好’，但站在孩子的角度想，他们真的需要吗？这真的是为他们好吗？“我以前也带过一个好动的孩子，上课时他就是坐不住。有回我讲课讲到一半，他把桌子转了个方向背对着我，我问他怎么了，他噘着嘴，说‘不想听’。“我也没有说他，继续讲课。后来我送了一套书给他，说‘这是老师最喜欢的书啦，你不想听课的话，你可以读读书呀。’ 没想到他真的就爱上读书了。“有回我上课提问的时候，这个小男孩忽然就举手了，我很惊奇呀，他一直自己在底下看书，从来也不听课的，居然会举手发言，没想到他还答得特别好。“他以前做卷子从来不写作文，问他为什么呢，他就说‘不想写’，但那之后他开始写作文了，而且还写得很好，特别有天赋一孩子。“不光是我的课，别的科目的老师也是说，这孩子看起来不听课，但问的问题呢他又都懂。他逐渐对学习产生兴趣了。“我就想呀，有的孩子就是要慢慢地、耐心地，甚至是用特别的方法去教的，不能用一套方法来教育所有的孩子。”我很是震撼，我以往对老师有“唯成绩论”的偏见，却没有考虑过他们的处境。如果只是单纯的教育孩子或许还好说，但上头有领导提指标，下头有家长要成绩，作为老师的他们又是身处一个怎样两难的境地呢？我想这个小男孩真的太幸运了，遇到这样宽容耐心的老师，她是真的爱孩子。提到当下功利腐败的教育环境时，老师说她在教师节的时候，特别叮嘱过不许送礼，只有孩子自己写的贺卡、做的手工会收，其他任何用金钱买的东西都不要送，连花也不收，因为那也是金钱买的。室友感慨道：“真的和我想的好不一样啊，我以为现在的老师都是功利心特别重的那种，明里暗里收各种礼，只要成绩，根本没想着孩子的。”老师也有些无奈：“这种情况确实存在，大环境确实很污浊，但你也要坚守自己的原则。”我们感叹做这位老师的学生真的特别幸运，她是我们见过最好的老师。老师却很真诚地摇摇头：“不是的，大部分老师都是这样真心对孩子好的，我身边就有好多。”老师：“我们班有个小女孩特别乖巧可爱，也很可怜。她父母离异了，由她爸爸带，但她爸爸基本不管她。“我发现我每次布置听写作业的时候，她就特开心，眼里有光芒，因为她能让爸爸陪她写作业了。“后来开家长会的时候我就和她爸爸说，‘求求您多关心关心孩子吧，您知不知道每次您给她听写完，她能开心一整天。’”老师还有讲很多事，比如把孩子丢到学校就不管不顾的家长，比如理直气壮地说“我原本也没想生下他”的家长，比如孩子不听话就拿刀吓唬他的家长，比如……老师很难受地说：“很多人真的是不配做家长的，他们还没有我爱孩子。”我对“老师”这个职业的印象，因为在禅修营遇见了这位老师，有了非常大的改观。世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧澗常秋。山雲當幕，夜月為鉤。臥藤蘿下，塊石枕頭。不朝天子，豈羨王侯。生死無慮，更複何憂。再一个就是对“和尚”也有了新的认识。以前遇见和尚的时候，会不自觉的和他们离得远远的，我总觉得他们和我们是两个世界的人。他们远离世俗甚至与世隔绝，他们是圣人，而我等是凡夫。我甚至认为他们是没有七情六欲的。但这次之后，我才意识到我之前的想法有多离奇。和尚也是人，他们和我们一样也是平常人。我现在简单地把“和尚”当作一个“职业”来理解，像老师、像医生、像军人等等。只是和尚的“职业”有更多约束，他们更加慈悲，对世事看得更透彻，更具智慧，更加清净。很幸运第一次近距离接触到的和尚这么有趣，博古通今又亲民接地气。虽然崇慧师父打趣说“你们也是倒霉，第一次接触祖师禅就遇上了我”，哈哈哈。特别喜欢听崇慧师父开示，他知识非常渊博，讲课从不带稿子，可各类故事、禅宗公案却能信手拈来，说话也相当幽默风趣，课堂上笑声不断，讲到动情处又能让听者落泪。我非常敬佩。图为师父在禅堂批改学员笔记到深夜十二点半崇慧法师祖籍江苏兴化，1992年生，中国人民大学哲学系研究生学历。八岁皈依扬州高旻寺德林老和尚，现为临济正宗第四十六世、云门宗第十五世传人，高旻寺班首。说几个禅修期间的趣事。师父：“栖霞寺这次请我来时，我一看‘过午不食’，就说那我不来了。一日三餐肯定要吃的呀，我晚上经常还要吃宵夜煮个面呢。“所以这次禅七就加上了药石。“你们不吃没事，我要吃的。我还在长身体呢。”药石：即晚餐。祖师称，出家人不应把晚餐当做饭食来享用，而应以惭愧心将其当做延续色身生命的药来食用，因此，佛教将每日的晚餐称为“药石”。师父：“我看你们笔记本上写我的名字啊，错别字一大堆！有写成重庆的重的，居然还有人写成虫子的虫，我师父他老人家这么没文化的吗！”师父：“说起来以前有个居士请我去他家做客，他母亲不信佛的，问我名字的时候我说‘崇慧’，他母亲就说‘哦，小崇啊~’”师父：“有回少林寺一位老和尚来我们高旻寺，旅途奔波太劳累，到禅堂坐香时他整个人都睡得歪过去了，但是一直维持那个姿势没倒也是奇了。“我们禅堂负责监香的小和尚就为难了呀，老和尚年纪大了怕是经受不起香板折腾，小和尚犹豫来犹豫去最后动手戳了戳老和尚。结果老和尚立马醒了，抄起一旁的香板就给了小和尚一板子。可把我笑死了，那支香坐得我哟，一想起这事就想笑。“后来这支香结束我们就声讨他呀，说你怎么能这样，人按规矩好意提醒你还抽人一板子，为老不尊呀。人少林寺老和尚就说‘我那哪是在睡觉，我是在用功！’“禅堂每年都有可多趣事了。”某日坐香前，师父再次讲了一下坐香时的姿势，强调屁股要夹紧。于是大家安静地坐香。寂静无声的禅堂里，忽然传出一句掷地有声的灵魂发问：“师父，怎么夹紧屁股，是夹紧屁眼吗？”哄堂大笑中，好奇的灵魂们接二连三的发问：“师父，一坐下屁股就使不上劲怎么办？”“师父，我屁太多怎么放？”师父：……师徒情深师父真的是一个很有意思的人。文字太单薄，我的表达能力也太单薄，传达不出师父千万分之一的有趣。师父还带了他的小徒弟来——弘告法师。弘告师父和崇慧师父完全是两种风格，崇慧师父活泼“暴躁”，弘告师父温润如玉，他着一席青袍静静地往那一站，很自然地就生出一种遗世独立之感来。他从来都是淡淡的，崇慧师父呵斥他时他非常平和地接受，随后师父同我们逗趣时，他亦开心地露出孩子般的纯真笑容，仿佛没有被斥责过。那些琐事于他而言皆是过眼云烟罢了，他一直安静地包容师父的“坏脾气”。我太喜欢他了。引用禅修营里一位姑娘的感想：“好男人都出家了。”一切法無我，得成於忍。这次禅修后，对“出家”也有了新的认识。修行真的很苦。崇慧师父8岁出家，童真入道。德林老和尚当年同他母亲说：“你把儿子送到寺庙后，他就不再是你的了，就成了寺庙的孩子了。你只有这一个儿子，你要想清楚。”他母亲仍是含泪把他交给了高旻寺，之后再没去过庙里。崇慧师父那时还是个小和尚。小和尚才8岁，但是在寺庙就要下地干活，他每天要干8个小时，前几个月还没有工资。过了几个月老和尚终于给他发工资了，发了52块钱，小和尚拿了钱很开心。老和尚说：“没有师父就没有徒弟，你是不是要供养师父啊？”小和尚交了20块钱给师父。老和尚说：“你是受十方世界一切众生供养的，是不是要发心做善事啊？”小和尚又拿出30块钱。小和尚累死累活干了几个月，只给自己留了2块钱。小和尚拿着2块钱，和他的师兄一起凑钱买了零食，一人一半分着吃。小和尚在庙里长大。在寺院里做错了事经常会被师父呵斥，是要挨板子的。小和尚说，他是没有童年的。小和尚从不过生日，他说生日就是母亲受苦的日子，是母难日。每逢生日，他都滴血为母亲书写一份《金刚经》。小和尚16岁那年离开高旻寺，踏上独自求学之路。他先到一个很有名的寺庙拜见一位德高望重的大师，前去求学。（我记不清师父说的是哪座寺哪位大师了）大师安排他住在狗窝里，他就在狗棚里打了两天坐。第三天实在受不了，收拾好包袱连招呼都没打就走了。小和尚后来才知道大师的良苦用心，但他那时年轻气盛，没能懂得。小和尚南下求学了，在外漂泊了十年。小和尚刻苦学习，取得了优异的成就，也因为年少轻狂吃尽了苦头。他在外弘法演讲的时候，曾被人指着鼻子骂：“你懂什么？你才多大！”小和尚去年被高旻寺邀请回去做班首师父了，在外兜兜转转十年，他又回到高旻寺，报答当年恩情。前段时间一位老和尚病重。（原谅我又没有记住大师的名字）小和尚在鼓楼医院服侍了老和尚二十多天，因为这位老和尚曾照顾过他。老和尚躺在医院里，孤苦无依，老来无伴，病榻旁空空如也。小和尚仿佛看到了未来的自己，要忍受生理上的痛苦折磨和心理上的孤独无助。在医院的那些天，他深深地感受到作为一个和尚，晚年该是多么的凄苦悲凉。小和尚早已不是小和尚，他现在是我们的师父。师父说：“修行没你们想的那么简单！你们以为修行这条路这么好走吗？我崇慧走到今天，我吃过的苦头是你们所想象不到的。”师父说：“修行：行人所不能行，忍人所不能忍。”师父说：“修行很苦的。”禅七结束的交流分享会上，有位姑娘说：“现在很多人对‘出家’有误解，经常说什么‘工作做不下去了好烦呀我去出家好了’，什么‘活着好累哦这么多乱七八糟的事我去出家吧’，他们好像觉得出家了就可以过得很轻松很简单，其实这样想是很不对的。“如果你连俗世中的事都处理不好，又怎么能承受更苦的修行呢。”深感认同。迷時師度，悟了自度。最后一个感悟就是对佛教有了新的认知。师父说：“佛法以人为本。”“一切佛法在生活中完成，一切禅修在生活中应用。”因受从小到大所接受的教育影响，我心里其实认为“佛”是一种迷信，宗教性太强的东西我是很抵触的。但这几天下来，日日在禅堂里听师父开示，讲佛法道义，在寺院里感受各位师兄的善意，我开始渐渐改变我的看法了。佛讲慈悲，七日的相处里，我所接触到的佛弟子们大多面容和善，笑容真诚，你靠近他们的时候能明显感受到那种充满善意的磁场，是发自内心的善良和温暖，让你也心生欢喜，那种感觉特别的好。我会想，是因为学佛让他们变成这样的吗？这样真好，我也想像他们一样。以前因为偏见，对佛法是敬畏且疏远的。但逐渐了解之后，佛教的宗教性反而淡化了。开始理解到佛弟子同我说的：佛教是一种教育，它教你觉悟。“为什么从古至今那么多文人墨客，那么多位高权重的人都会信佛？他们学识渊博、阅历丰富，为什么会相信这个看似‘虚无缥缈’的东西呢？说明他们验证过。佛有他存在的意义。”我开始好奇，佛究竟是一种怎样的存在，为什么那么多人相信？佛教又是怎样的一种教育，能让人放下执念，看淡纷扰，活的自在洒脱？我想要进一步了解它。清澈明朗，永懷善意。以上就是我此次禅修的感悟啦。对啦，还有一点就是，七天不用手机真的没啥。除了第一晚躺床上的时候会下意识地找手机，之后完全忘记它的存在了。反而因为没有手机，会更多地和身边人沟通交流。想起以往的一些聚会，大家聚在一起各玩各的手机，还是蛮感慨的。喜欢在寺庙里这种放下手机的交心聊天。就写到这里啦，感谢阅读。愿你也能在这纷杂浊乱的尘世间，沉淀出一种清明。
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