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诸恶莫作，众善奉行
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考考你：佛教史上有很多伟大女性 这几位你可以知道？南京栖霞古寺202009904关注史上有很多伟大女性这几位你可以知道？南京栖霞古寺202009904关注添加图注（不超过50字）编辑- Female-最完美的女性——摩耶夫人佛 母三十二种德相佛陀释迦牟尼的母亲摩耶夫人是我们已知的最完美的女性，她具有三十二种功德相：出身尊贵，种族清净，德行无缺，端正无比，身体容貌上下相称，从未生育，心常随顺一切善事，无有邪心，心无所畏、无谄曲、无诳诈、无镇恚，无嫉妒、无悭吝、能忍辱、有惭愧，无有女人过失，孝顺父母，心向丈夫，能生一切诸功德等。摩耶夫人在蓝毗尼园的无忧树下完成了一个母亲最光辉的时刻后，世界佛教史就开始了崭新的篇章，而摩耶夫人从怀孕到生下释迦世尊的所有细节，都被历史赋予了不同凡响的意义。从此，佛陀改变了人类信仰的格局，而佛母的操行和功德却将人性中至善的理想追求变成现实。史上有很多伟大女性这几位你可以知道？南京栖霞古寺202009904关注添加图注（不超过50字）编辑- Female-一代女皇——武则天体会经义玄妙稀有有感而发写下开经偈当我们翻开佛教经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严经》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看（那个时候皇帝是唐朝武则天），武则天题的这四句“开经偈”。一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的，所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天因体会经义的玄妙希有，非常地欢喜，有感而发写下的开经偈。开经偈武则天（唐）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。这首偈的由来，据说是武则天做皇帝的时候。由于武则天是虔诚的佛教徒，她对于华严经非常地爱好。总觉得晋译的六十华严欠缺得太多了，不完整，感觉到非常地遗憾，所以就派了特使到印度去求这部经，看看有没有完整的本子，在这时候于阗国的三藏法师得到有这个本子，她就连法师一起请到中国来，这个法师是实叉难陀，请他来之后，主持翻译华严经。实叉难陀法师在西域是非常有声望，知名度相当高的一位法师，我们中国这些大德，乃至于帝王，对他都非常景仰，皇帝亲自聘请实叉难陀法师到中国来。实叉难陀法师来的时候，带来了华严经，也不完整；但是比晋译的经多出了九千颂，所以一共有四万五千颂，大经的义趣已经能够看得出来了。译场规模也非常大，武则天自己也常常去参与。翻成之后，武则天初阅《华严经》时，因体会佛法的高妙稀有，非常欢喜，故有感而发，给这个大经题了一首开经偈，这就是我们现在念的开经偈。这首偈语可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字，但都不比原作，可见这首诗偈之精妙。颂流传至今，并成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文。千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未诵经文以前，都要先念这四句“开经偈。史上有很多伟大女性这几位你可以知道？南京栖霞古寺202009904关注添加图注（不超过50字）编辑- Female -中国第一个出家的比丘尼——净检法师一心渴切求法皈投佛陀座下中国历史上第一个出家的比丘尼是徐州人。俗姓仲，名令仪，父名仲诞，曾在甘肃武威做太守。仲令仪出家后的法名叫净检。净检法师一生崇佛修道，严守戒律，说法度众外，还从事社会教化、济贫等事业，树立比丘尼形象，为世人所敬重，亦使佛教在晋朝更广为流传。净检法师，本籍彭城（江苏铜山）人。彭城为汉时楚王英以来佛教流传之地，而武威为甘肃的重镇，古来即盛行佛教。令仪自幼聪敏好学，琴、棋、书、画样样精通，尤其雅爱经、史、诗、文典籍，往往一卷在手，吟哦咏读，而至废寝忘食之境。她虽贵为掌上明珠，却无奢华习气，反而从容娴静，知书达礼，为邻里大众所周知。年十余岁，便有媒人上门提亲不断，父亲虽然不舍，还是为她择选门当户对的对象，将她风光地嫁出门。 顿省无常渴仰闻法，婚后不出几年，丈夫过逝，令仪伤心之余，深刻体悟人生变化无常迅速，对于如梦一般的生命只有迷网和疑问。为了生计，令仪经人介绍，为京城官宦子女教授琴艺、写字、说书等，也因此结识一些贵族仕女。一日，教书闲暇之余，令仪与学生漫步花园，无意间听到学生家人谈论佛法，不禁心生大喜，对于佛法生起无比的渴仰尊崇，但却苦于无处请益。西晋愍帝建兴年间（西元313—316），高僧法始来到洛阳，在宫城西门建寺，说法弘教。令仪前往听法后，过去心中所有的疑惑，顿然彻悟，她自忖应把握有生之年追求佛法，亲近教典，以得法利，于是开始向法始借阅经典诵习，悠游于法海中。不多时，即已通晓佛法要领，对佛道产生坚定不移的信念。由于令仪潜心向佛，渐渐影响一些贵族仕女与她一同听经学佛。一天，令仪在寺里听经后，向法师请示：“佛经说，出家的男众称为比丘，女众称为比丘尼。弟子一心渴切求法，能否归投佛陀座下，成为一名比丘尼？”法师见令仪慧性聪颖，然碍于中国的比丘尼戒法不全，只好回答她：“在西域僧团才有二众弟子，中国历来尚未有比丘尼的具足戒。” 令仪又问：“经书上既有所谓的比丘、比丘尼，在我国有何不同？” 法师回答：“根据西域沙门所说，比丘尼出家应受五百条戒法，而比丘仅有二百五十戒，此为二者差别之处。尼戒与僧戒虽然大同小异，但在中国却不曾有过比丘尼戒法，因此也就不能受戒。尼众仍可先从比丘大僧处受持十戒，只是没有长老比丘尼可为依止师。”令仪闻覆后，仍不改出家意愿，便与志同道合的贵族女子二十四人，一同在智山和尚座下落发出家，法名为净检，二十四人相偕在宫城西门创建徐州竹林寺修道，成为中国尼众之始。史上有很多伟大女性这几位你可以知道？南京栖霞古寺202009904关注添加图注（不超过50字）编辑- Female -燃灯供佛贫女蒙佛授记成佛挚诚之心供佛狮子吼也难熄灭本故事出自《贫女难陀经》。贫女难陀依靠乞讨所得，布施一份灯油，但她发心很大，因此佛陀给她授记，说她四十劫后可以成佛。——凤凰佛教曾有一段时间，释迦牟尼佛住在给孤独精舍，波斯匿王非常崇敬佛陀，发心供养佛陀及诸大众眷属，为此他在祗洹精舍方圆一百六十里内，普遍燃起明灯供佛，老百姓们都争着前来观看。当时有一个贫穷的女子名叫难陀，所谓“贫无立锥之地”，用来描述她的现状，真是一点都不过分，因为难陀不仅衣食无着，而且连住的地方都没有。那天难陀看到精舍附近这般热闹，就问过路的人，这才知道是波斯匿王用一千斗油燃灯供养佛陀。难陀听到这个消息，当即反问自己：“我是因为什么才会这样贫穷？我应该去供养佛陀。”于是难陀就去街市，挨家挨户乞讨，得到若干杂饭。难陀心里思量：“我应该把这些饭菜卖掉，换一点钱用来购买灯油，前去燃灯供佛。”难陀用手里这些杂饭换来一个钱，拿着钱币来到油店。店主问她：“你只买一个钱的油，想做什么福德？”难陀坚定地回答说：“我想燃灯供养佛陀。”店主听后非常赞叹，随喜难陀这番功德，拿出足够供一盏灯的油，施舍给她。难陀拿到灯油也很欢喜，就向祗洹精舍走去。这时佛陀依靠神力已经获悉难陀即将到来，就告诉大弟子阿难：“有一位大长者要来这边作无上的福德，不能自己进来，你快开门让她进来。”波斯匿王就在精舍之中，听佛陀这样讲，心里暗自思量：“我是世间最尊贵的君主，来这里举办供养佛陀的燃灯大会，难道还会有比我更尊贵的人？佛陀为什么没有称赞我，却称赞另一个长者？”过了一会，难陀在阿难引领下，来到佛陀面前，点燃明灯，就在佛陀面前发下大愿，还为一切众生求佛知见，要使光明照彻十方，并让幽冥恶道中一切众生都获得休息。发愿之后，难陀退出精舍。到第二天早晨，佛陀大弟子摩诃目犍连逐一查看所有明灯，发现唯有难陀那盏明灯光亮如前，目犍连尝试去吹灭明灯，可惜怎么都吹不灭；他运用神通挪来五恒河水泼明灯，明灯依然不曾熄灭；接着发动迅猛大风，明灯依然光耀如前。目犍连用完各种神通力，始终不能扑灭明灯，心里不由有些恐惧。这时候佛陀告诉目犍连：“点燃这盏明灯的人，拥有至诚的心。由于这个原因，这盏灯将长明不熄。即便罗汉及辟支佛运用大神通力，一起来扑灭这明灯，也都不能如愿。就算叫大鹏金翅鸟将大海水搬来，或者叫狮子王发出最大震吼，一起来扑灭这明灯，也都不能熄灭。”太阳出来以后，难陀再次来到精舍，查看昨天那盏明灯，发现不仅没有熄灭，而且光明丝毫没有减弱，心里非常欢喜，再次顶礼佛足，虔诚礼拜。佛陀已获悉难陀的愿心，知道难陀想求无上正等正觉，于是放出五色祥光，光从佛陀口中出来。要知道佛陀每一次说法，方式各有不同：如果是授声闻类记，光从佛陀头顶进入；授辟支佛类记，光从佛陀两眉中间进入；而授菩萨类记，光从佛陀口中进入。这一次佛陀放出的祥光，上至三十三天，完全通达，回来围绕佛陀转了三圈，又从佛陀口中进入。这时阿难看见光从佛陀口中进入，觉得非常诧异，就站起来发问，究竟是何缘由。佛陀告诉阿难：“阿难！你可曾看见昨夜燃灯的女子？这名女子寿终之后，因为燃灯供佛这个功德，来世转女人身成为男子；在其后二十劫之中，不会再堕入三恶道，生到诸天，或成为金轮王；再过二十劫后，他会证道成佛，佛号为三曼陀优诃。”编辑丨 明月责编丨法祥
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