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诸恶莫作，众善奉行
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佛教故事丨微缕供佛，得成佛道收录于话题#佛教故事67个点击添加图片描述（最多60个字）编辑点击添加图片描述（最多60个字）编辑佛告舍利弗，菩萨摩诃萨为求无上佛菩提，精勤修学布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六波罗蜜。佛接着广说菩萨摩诃萨行布施波罗蜜之清净行相与所成就之功德。佛告舍利佛：菩萨摩诃萨行布施波罗蜜时，其行相无量，今为大众宣说。过去无量不可思议阿僧祇劫时，有佛出世，名号旁耆罗私如来，十号具足。此佛住世寿命一万岁，与百千大声闻比丘众集会一处，此诸比丘皆是阿罗汉，远离一切烦恼，具大威德力，心得自在。当时，有一位从事纺纱缉麻的织布人，名叫织纺线，相貌端正，为众人所乐见。此人工作的地方离佛处不远，每天傍晚结束工作欲返家时，便先前往佛处，以一缕线供佛，并对佛说：“愿佛哀愍我，接受我一缕线的供养；愿以此善根福德，于未来世得成佛道，摄受一切众生。”旁耆罗私如来慈悲纳受。织纺线如是每日以一缕线供佛，共奉施一千五百缕线，旁耆罗私如来也一一纳受。由此福德因缘，十五亿劫中不堕恶道，又经千亿劫生为转轮王，又经千亿劫生为天帝释；以此善根，及于佛起欣乐爱敬之善业，于后世中，得值遇、亲近奉侍千亿诸佛，于诸佛所恭敬供养、尊重赞叹，并以种种香花、涂香、末香，及香鬘、缯盖、幢幡、衣服、饮食、坐卧之具、医病药品等众物奉施。供养如上诸佛后，又经一阿僧祇劫，出现于世，成就佛道，名号为善摄受如来，十号具足，住世寿命二十亿岁，有二十数亿大声闻弟子，此诸弟子皆是大阿罗汉。善摄受如来以种种方便令五亿大菩萨安住无上菩提心，成就其愿行；演说妙法，利益安乐无量有情众生后，即示现入涅槃。灭度后，此佛正法住世一千年，其舍利广布，令众生得以供养，如我涅槃后舍利为众生供养植福无异。舍利弗！你当以智慧观知，虽仅奉施微少的缕线，但因发心广大，次第辗转，最后得以圆成佛道。所以当知，能成就布施之广大功德，是由于发心广大，而不在于所布施的缕线。为何如此说？若成就布施之广大功德不是因为发心广大，则那位施主（织布人）就不应以微少缕线的布施，而得成就无上菩提之善果。是故当知，菩萨摩诃萨行布施波罗蜜时，因为发心广大，所以能依所拥有的世间财物布施而得圆满一切功德。舍利弗！菩萨摩诃萨行布施波罗蜜时，其性聪睿，具甚深智慧，能以少施而多有所作，发心广大；由智力故而增益所作，因慧力故而增广所作；以回向力故，令所作功德无量无边。省思：从事纺织的织布人善能把握因缘供佛植福，虽仅是微缕的供养，但发心广大，于供佛时，祈愿能成就佛道，利益一切众生；如是经无量劫，辗转亲近诸佛，奉施供养，最终成就布施波罗蜜，圆满佛果。誓求无上佛菩提的菩萨行者，亦应如是勤行六度，发广大心，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，愿广行深，以大愿心、大愿行，行自利利他的菩萨行，如是精勤不懈，必能圆成六度，圆满佛果。——出自《大宝积经》点击添加图片描述（最多60个字）编辑点击添加图片描述（最多60个字）编辑隆相法师老成持重 待人诚恳星云大师 人间福报社文／星云大师我和中国大陆阔别了四十年，最近几十年来，承蒙大陆的领导们，对於我促进两岸和平的支持，如「佛指舍利」到台湾、「海峡两岸佛教音乐展演团」的梵呗到国际上演唱，可以说为两岸的佛教写下了重要的历史。在两岸的佛教道场中，和我最有因缘的，就是南京栖霞山寺，那是我剃发、出家、读书的地方，而栖霞佛学院也是我的母院，我青少年的岁月，读书也好，磨炼也好，工作修持都在此，所以对栖霞山的感情特别深厚，自然在人事上往来，就更加地频繁了。现任住持隆相法师（一九六五～），我一见到他，就好像是家人一样，感觉非常亲切，也承蒙他对我不弃，尊我为栖霞的长老，要我传法给他，我确实是栖霞山受法的人士，把栖霞的法传给他也是理所当然。图说：美国休士顿中美寺住持隆相法师（右二），左起为隆庆法师、隆印法师、隆恩法师。图／佛光山提供隆相法师，是湖北人，老成持重，做人非常君子、厚道，待人诚恳。隆相法师的大哥隆印法师在湖北武昌归元寺担任住持，归元寺每到佛诞节日，都聚集几十万人以上去礼拜；姐姐隆庆法师也出家於广东的庵堂担任当家；弟弟隆恩法师在西来寺就读西来大学。可以说，他们一家四口，不但与佛教有深厚的因缘，和我也真如家人一般。因此我在宜兴的佛光山祖庭大觉寺兴建时，特地请隆相法师兼任住持，由美国学成回来的妙士法师担任都监，现场操作建寺的工作。天隆寺兴建 媲美佛顶宫隆相和尚不但是栖霞寺的住持，也是南京市佛教协会的会长。南京市政府一再邀我去兴建天隆寺，其占地约一百余亩。此中，隆相法师的关系，和前任的江苏省宗教局局长翁振进给了很多的助缘。天隆寺目前的工程进度，山门已完成，大雄宝殿正在兴建中。市政府希望在山门前能立有一座「阿育王柱」，这是印度孔雀王朝的阿育王，为了弘扬佛法，在全国各地，竖立了不少石柱。上面的图案，有四雄狮蹲踞在钟形的倒置莲花上，莲花四周分别雕有牛、马、象、狮四种动物，代表东西南北四个方向。每种动物又以法轮隔开，莲花和法轮则是佛教的象徵，表明阿育王以佛法治理天下，教化四方。另外希望一座百米以上的宝塔作为地标，届时如能完成，和现在牛首山佛顶盖骨的「佛顶宫」可以相互媲美。日后，天隆寺即是南京新增添的佛教道场，也是观光景点，当然，我们寄予深切的厚望。图说：南京天隆寺奠基。图／资料照片我很希望当地政府能可以退出栖霞山寺的山林管理、文物管理，还给栖霞山一个独立的主权。也希望栖霞山的佛教学院及女众分部（莲华法师主持的南京鸡鸣寺）在师资上、设备上，再有坚强的阵容，对培育佛教的弘法人才必有助益。那对江浙的佛教，是很大的贡献。佛教发扬 民间风气改善目前，像中国佛教协会会长传印法师、江苏省佛教会会长心澄法师，浙江省佛教会会长怡藏法师、华严寺住持道坚法师、庐山东林寺住持大安法师……基於人多，有些名字我记不清楚，请恕我不能一一提及，都是中生代，年轻有为的青年才俊，正当处在发展、发光的阶段。此外如：中原的鲁山大佛、鞍山千山弥勒大佛、四川乐山大佛、山西云冈大佛、河南龙门大佛等，还有江西、安徽、山东、东北、广东等，无法一一地罗列，都积极的在增补、修复、扩建、创新中。全中国的佛教几乎都动员起来了，中国佛教在世界上大放异彩，可以说是指日可待。当然，这许多各县市的僧众们，有志的话，可以请中国佛教协会出面，在大陆开一次「佛教界的报告」会议，向国家说明佛教对社会的功能、贡献，我虽然已是老迈身体，必定来参加。至诚的希望，中国政治上的领导人，能助佛教一臂之力。因为佛教的发扬，对道德的重整，对人心的净化，对民间风气的改善，对社会秩序的稳定，必定对国家有辅助的作用。也希望政府能给予佛教一些空间、一些助缘，让政府与佛教，能超越隋唐盛世，这可以说是我最大的愿望。
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