栖霞古寺上隆下相大和尚开示:在家居土如何弘扬佛法?

问：本次参加禅修活动收获很大，算刚入佛门，那回去后我如何做才能够弘扬佛法？

　　隆相大和尚：你很了不起！个人愚见，你回去后什么都不要做，能把自己的心管好，就是做很大的贡献了。你回家后，能主动洗碗、拖地，让家人赞扬你，让周边的人感受到你的改变，那就是在做贡献，比说多少句话都管用！如果回去之后，告诉别人这个不能干，那个也不能干，就会给别人增加了很多烦恼和负担。不必要去强求别人，自己做好就能起到表率作用，人家自然会跟你学习，所谓身教重于言教。

　　问：圣严法师说佛教是无神论的宗教，但世间对佛教的印象多是烧香、祈祷，求财求名之类的迷信，或有人认为佛教就是消极避世的宗教等等，为什么社会上很多人对佛教是这样的印象？

　　隆相大和尚：之所以有这样的印象，往往是因为人们有以偏概全的惯性思维！现在网络传播很发达，加快了一些负面消息或不实消息的传播，更让本身对佛教有对立心态的人有机会大肆宣扬。但实际上，很多情况下人们稍微动些脑筋，多些常识就不会被这样的信息左右。以前和尚有地种，现在不行了，要上街买菜，上街要路过肉摊，被别人拍摄下来，截取上网那人们看了也很别扭，很多情况下只要人们肯动动脑筋，就不会被自己的惯性思维左右。

　　寺院外多被景区包围，收门票也不是寺院能够左右的；烧高香多是信众自己，或者是旅行社设置的消费项目，但背黑锅的往往还是寺院。

　　请问大和尚，为何行善，家里却常有不好的事情，请问杀生真的会遭到果报么？

　　隆相大和尚：当然会有果报，但因果是一个复杂的系统，不能割裂开来看。因果报应都有成熟的周期，时间愈久远，那显现的就愈明显。现世的恶报多为前世之因，功归功，过归过，两者并非相互抵消的关系，而是各自受报，看哪种业报先成熟。有个故事，说一个杀羊的，杀了一辈子的羊，结果死后升天了。后来降生人间还是杀羊，死后仍升天，如是七次往返，最终堕落了地狱。你不能看他这辈子杀羊然后升天，就认为杀羊是可以升天的！仅就杀业而言也有差别，比如有意还是无意，比如杀生的对象是大是小等，业报也会有区别。

　　善恶业报最终要从心地上来衡量，比如做善事的，虽然做后有功德，但如果之后追悔了，那功德也就减损了。反之做恶事如果追悔，那罪业也会减轻。

　　世间之小善，大多如萤烛之光，如何驱的走累劫之迷暗！真正的大善，主要是从发心处来衡量，若真是为大众发心，哪怕一句话能利于大众，那也是大众与你结缘，所得善果不可计量。