诸恶莫作众善奉行

诸恶莫作众善奉行

诸恶莫作众善奉行

我与隆相大和尚对坐 问佛……

徐良文 南京栖霞古寺

文丨徐良文

这是一年中栖霞山最美的季节，漫山红透，层林尽染，栖霞古寺沐浴在一片枫叶的咤紫嫣红之中，而那寺内大殿前的两颗古银杏却满身披挂金黄，就在这嫣红和金黄的色彩映照下，我和隆相大和尚相对而坐，谈说佛法智慧。

我问：佛是什么？

答曰：可以借用四句话诠释：植根于你内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。

我问，佛在哪里？

答曰：佛即是心，心即是佛。佛就是你的智慧，你的爱心，根植于你心中的善愿……所以，求佛不必舍近求远，礼佛，就是修心……

杯中的茶香沁肺，窗外似有经声绕梁，隆相大和尚的话语在耳边轻轻响着，我的心思随着茶香和佛语飞进历史深处……

不知不觉谈起了星云大师在栖霞寺修行的故事：

据说，星云大师12岁到栖霞寺学习佛法，一直到18岁离开，在栖霞寺度过了6年光阴。星云大师十五岁受具足大戒时，曾和师父有以下对话：

师父问：你杀生过没有？

星云答：没有。

师父举起藤条便打，然后问：蚊子、蚂蚁等你杀过没有？

星云答：有。

于是又打，因为杀生。

打完，师父再问：你受戒是剃度师父叫你来的吗？

星云回答：是我自己想来的。

师父再打，然后道：师父没叫你来，你自做主张来，该打。

于是星云就说：不，是师父叫我来的。

师父道：师父没叫你来，你就不来了吗？

于是接着打。

在戒期中，星云听到风吹树叶响，山水潺潺流，不觉抬头寻源。

师父见了举起藤条又打，说道：听什么？把耳朵收起来，小小年纪，什么声音是你的？

于是星云收摄心神，不论叶翻如涛，春雨敲檐，均不入耳。

师父藤条又打来，说：把耳朵打开听听，什么声音不是你的？

星云偶尔贪看几眼戒坛风光，又是被抽一记，师父说：眼睛东瞟西看的，那一样东西是你的？

星云立刻闭目不看，结果藤条仍是打过来，说：睁开眼镜看看，那一样东西不是你的？

……

此刻，有阳光射进室内，温暖明亮。

隆相大和尚微微一笑，说：其实，这是说的佛法修行的三个阶段，第一段说何为“生”，不是人为生，不是猪狗鱼鸟为生，蝼蚁蚊虫都是“生”；第二段说行为需要依照老师的指导，但是更要听从自己的心；第三段是更高境界，说眼耳鼻舌声意体验到的色声香味触法，有哪一个是你的？又有哪一个不是你的呢？你现在有的，你未必感觉到有；你现在没有的，可能你以为你有；你现在有的，以后未必还有；你现在没有的，以后未必没有……

我静静听着，似懂非懂。

大和尚继续说：“有”和“没有”，看起来二分，其实是一元的…

我佛缘浅薄，参不透禅机。不过在故事的正正反反，是是非非，颠颠倒倒，兜兜转转，破我执以及破“破我执”，否定之否定中，我似乎体味到了中国佛教的博大与精深。

星云大师曾说：随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而做。

修行最重要就是舍得和放下，可人心却常常喜欢占有。

前些天，一个朋友在微信上说：终于把家里客厅的大沙发送人了，铺上一块剑麻地毯，感觉空间大了好多。人真是奇怪，好不容易买套大房子，想宽敞点，却又费尽心思把它填满……

其实，就是“贪”字在作怪，需要的并不多，想要的却太多。占有欲的膨胀最后连心也放满了，放满了各种本来并不需要的东西，心便觉得很累。然而，心装满容易，想清空却很难做到，于是，人便成为物欲的俘虏，一切烦恼执着由此而生。

这位朋友仿佛突然间开悟：做减法的感觉真好，减到最后，只剩本真，回归本来面目，得大自在……

大和尚说：人生无常，好比月圆月缺；红尘过往，亦如风去风来。只要常守住自己心中不灭的信仰和做人的准则，又有哪些牵绊不能释怀？又有哪些琐事违碍于心？

我似有所悟，思绪在翻飞。

在这千年古刹的钟声里，我仿佛听到佛诗在咏：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节……

放眼望去，窗外霞光一片，整座山寺沐浴在五彩的霞光里……

我在想：栖霞，栖霞，霞栖何处？是在千年古刹的钟声里，还是在大江壮阔的日出里？是在历史烟雨的朦胧里，还是在深秋漫山的红叶里？

相信每个人心中都有一个不一样的栖霞，让我们顺着历史尘封的沟壑，去寻找属于自己心中的栖霞吧！

作者简介

徐良文，山东青州人。中国作家协会会员，南京钟山文学学会常务副会长。发表《鲁冠球传》《5.12，考问中国》《富豪大战》《左手拈花》《落英祭》等十多部传记文学、报告文学，其中《许世友传》获全国党史人物优秀研究奖，《女子监狱纪实》获司法部金剑奖。《红祸》被《南方日报》连载和多家网站转载。剧本《将军志》获解放军总政治部创作奖。