兴趣联盟 -
诸恶莫作，众善奉行
-
佛源老和尚：想度一切苦厄，就要五蕴皆空！ 分享 202009904评论收藏诸恶莫作众善奉行想度一切苦厄，就要五蕴皆空!想要来生得聪明智慧，就要多看经、多拜佛、多打坐，没有事就把腿子盘起来，晚上盘起腿子睡觉也没问题啊!腿子一盘，管它!人总是要死的!要死得其所，不要为名为利，不要有贡高我慢啊!那就不是五蕴皆空，一切苦厄都度不了。要想度一切苦厄呢，就要五蕴皆空，眼睛看到色空，耳朵听到声空，舌头尝到味空，色、受、想、行、识都空，这才是五蕴皆空。空并不是要你这个色蕴空掉，而是你的思想上要将这些念头空掉，所以你不要一天到晚想吃好的、住好的。无常迅速快用功，不要再流浪生死!无常迅速，不要以为年轻就死不掉，年轻死的多得很。跟我一起出家的同参很多都不在了，跟着一起来广东的也不见了。光阴可贵，你们要好好用功，不要流浪生死，要搞点儿名堂出来。不进禅堂来，在外边流浪，流浪就是流浪生死，忘记了自己的本来面目，变牛、变猫、变狗就是忘记了自己。参禅要开悟，开悟了还要保养圣胎，见道后还要修道，修道后还要证道。自己的事情自己办，人家不能代替的，像吃饭一样，肚子饿了人家不能代替你吃，对自己要负责。光阴一天一天过，光阴催人老啊!人命在呼吸之间，要有受用，必须靠自己。不打妄想哪来烦恼?!妄想多多的人，一天到晚东想西想，没有妄想的人，连做梦都不做。“烦恼”就好比禅堂外面，禅堂外面是个空间，禅堂内里也是空间，但气氛不一样。禅堂里有禅的感觉，要用功参话头，不能讲话，不能乱动，不是行香就是坐香，这就是菩提。出了禅堂到了外面，你拉他一下，他推你一下，这就是烦恼。同样都是空间，自己不打妄想哪来烦恼?所以说“烦恼即菩提，生死即涅槃”，涅槃就是究竟清净，究竟清净即寂灭，寂灭即心灭，就是把烦恼妄想全部消除，所以生死就是涅槃。你现在不打妄想，心里清清净净，就是涅槃，除此之外还有什么涅槃呢?——摘自佛源老和尚开示佛源老和尚：参话头要参 要逼！云门寺佛源老和尚青年时期的佛源老和尚与虚云老和尚（资料图）文：佛源老和尚现在这个天气好凉快，大家要注意，坐的时候不要抬起头，身子也不要弯，要坐得直直的，要有精神。你们年轻人啊，年富力强，正好用功。古来人讲，“莫到老来方学道”，人老了，不行了，没精神，要到阎王那里去了。所以年轻人呢，不要去玩，不要去散心，一个人在这里用功。用功没有旁的巧，行住坐卧，一心一意观察自己的念佛是谁：念佛是谁呢？这个不是我们讲的，是祖师讲的。参话头所以叫做参话头，就是要参究参究，要回光返照。你们现在最好用功，天气又凉快，在这个地方腿子一盘，话头就提起来了。行住坐卧，你行也参，坐也参，最好用功啊。你们多大的福气啊，有这么多监香、维那师，有这么多人来陪大家。过去呢，禅堂里的维那师是最辛苦的。我讲个故事给你们听：那个时候，云居山禅堂里一十八个人坐香，一槌子一打下来，一十八个人开悟了，维那师父只能算半个。为什么呢？他要给大家服务啊，他要操心啊，所以他只开了半悟，没有能够彻底。好了，他们那些人想了个办法，把那个维那师父丢到水里去浸死他：“你为什么不开悟呢？”那维那师父他急不过了，他就拼命地参、拼命地参。那个时候他们快要把他丢到水里面去了，正是要命的时候，他就开悟了。他说：“我讲我讲。”“讲什么？你说。”他讲：“原来尼姑都是女人做的！”是啊，这些尼姑不是女人做的吗？他真的开悟了！所以我们参话头要参、要逼，将来打你们警策的时候就是逼你们。和尚敲你们两下子做什么？就是警告警告、策励策励你们：今天这一天又过了，你们功夫怎么样？不要空过光阴啊。它这个念珠呢，为什么那一百零八颗珠子要用一根线穿到来呢？它一珠靠一珠，不能断，断了就散掉了。我们用功也是这样子的，一珠靠一珠，一觉靠一觉，所以叫回光返照。
你还不是该群组正式成员，不能参与讨论。
现在就加入。
