（图：李唐 绘）

善见比丘

善财童子一步一步地向南游行，抵达三眼国。这个国家的人民大都生三只眼睛，故名三眼。他到城市、邑群、聚落、乡村、邻郊、市场、川流、平原和山谷等一切诸处，周遍求觅那位善见比丘，可是完全没有下落。

后来，善财童子看见一位比丘在树林中来回散步经行。看上去，这位比丘正当壮年、精神充沛、健康美貌、面相端正，令人欢喜。他的头发是紺青色的，向右旋绕而不杂乱；头顶上有肉髻，皮肤是金色的，脖子上有三道纹；额头宽广平正，眼目修长而宽广，唇色丹红，齿色洁白。在他的胸前标有卍字。他的身体特殊妙好，犹如净居天的天人。他的周身大约有八尺那么大的光圈。还有无量天人、天龙八部等前后围绕着他。

善财一看，此人并非等闲之辈，以参拜善知识的殊胜心，上前施礼道：“圣者，我已发菩提心，不知如何行菩萨行，敬望慈悲教我。”

那比丘两眼直视前方，不看善财，也不停脚，边走边道：“我年纪轻，没什么可教你的。”

善财深记德云比丘的教导，见善知识作慈父想，不因傲慢而退却，便追上前去哀求道：“愿大善知识慈悲教我。”

比丘仍不回头，不答话，仍直往前走去。

善财又追上去，比丘还是往前走，说：“我没什么可传的。”

善财想了个办法，显动法力，用学得的鸟语说：“师父，别跌下陷坑。”

比丘慈祥地道：“人作鸟语，大不应该。”

善财见比丘既明鸟语，而且知道是他说的，更加敬佩，但还要戏他一下，作弄他的傲慢劲儿，用狮子语吼：“我肚子饥饿了，可要饱食一餐。”

比丘没有理会，善财只有守住心田，将自己与比丘融为一体，赶上前去与比丘并行，道：“大圣者啊，我已经先发无上正等正觉的心，我听慈行童女为我介绍，说你圣者善能开示菩萨道，希望你为我演说：菩萨应怎样学习菩萨行，怎样修行菩萨道？”

善见比丘回答说：“善男子啊，我年既少，出家又近。我这一生中，曾在三十八恒河沙那么多佛的道场中，自净其意，修清净行。或者在有佛的道场中，我于一日一夜，净修梵行。或者在有佛的道场中，我于七日七夜，净修梵行。或者在有佛的道场中，我于半月、一月、一岁、百岁、万岁、亿岁、那由他岁，乃至不可说不可说那么多的岁，或者一个小劫，或者半个、一个、百个大劫，乃至不可说不可说那么多的大劫，我都在佛的道场中，听闻微妙无上的佛法。我接受、修行诸佛的教化，来庄严所发的一切大愿，而深入每位佛所证得的道理。我清净修一切诸行，来满足六种到达彼岸的波罗蜜海……善男子，我在经行的时候，于一念中，所有一切十方的事物都完全示现在我眼前，因为我的智慧完全清净，没有障碍的缘故……”

善见比丘在一念中所示现的境界，皆由种种愿力所成就。因为善见比丘得到了无依、无念智慧的缘故，所以他能在一念中无法不现，这一念是心包太虚、周遍沙界的。

善见比丘接着说：“善男子，我只知道这一菩萨随顺灯解脱法门而已。”所谓“随顺灯”，就是用无念的真智，顺法顺机而无所不照。可是灯照未必长久，所以善见比丘向善财童子推荐菩萨的“金刚智灯”。

善见比丘谦虚地说：“像那些大菩萨，他们的智慧像金刚灯一样，真正生在佛家，亲证真如，成为法王子。他们演说甚深微妙的法藏，犹如大海一样，滔滔不绝，没有穷尽的时候。他们放大光明，普遍照耀十方一切众生。若有众生见到这些大菩萨，必定能破除一切障碍的大山，拔除一切不善的根本，种植广大的善根。像这样的大菩萨，百千万劫很难遇见，也很难值遇他们出现于世，而我又怎能知道他们的功德行呢？”

善见比丘向善财介绍说：“善男子，从此向南行去，有一国土，名叫名闻，在沿河岸中，有一位童子，名叫自在主，你可以到他那里去请问：菩萨应怎样学习菩萨行，怎样修行菩萨道？”

因为善财童子对于善知识，常乐于见闻、承事供养，无有厌倦的时候。于是他向善见比丘顶礼，右绕数匝，殷勤瞻仰，目不暂舍。然后，他告辞而退，向南行去，去寻访第十二位善知识。