佛说业报差别经

如是我闻。一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。

尔时，佛告首迦长者言：首迦长者，我当为汝说善恶业报，差别法门，汝当谛听，善思念之。

是时，首迦长着白佛言：唯然世尊，愿乐欲闻。

佛告首迦长者，一切众生，系属于业，依止于业，随自业转。以是因缘，有上中下差别不同。

或有业，能令众生得短命报；

或有业，能令众生得长命报；

或有业，能令众生得多病报；

或有业，能令众生得少病报；

或有业，能令众生得丑陋报；

或有业，能令众生得端正报；

或有业，能令众生得小威势报；

或有业，能令众生得大威势报；

或有业，能令众生得下族姓报；

或有业，能令众生得上族姓报；

或有业，能令众生得少资生报；

或有业，能令众生得多资生报；

或有业，能令众生得邪智报；

或有业，能令众生得正智报；

或有业，能令众生得地狱报；

或有业，能令众生得畜生报；

或有业，能令众生得饿鬼报。

或有业，能令众生得阿修罗报；

或有业，能令众生得人趣报；

或有业，能令众生得欲天报；

或有业，能令众生得色天报；

或有业，能令众生得无色天报；

或有业，能令众生得决定报；

或有业，能令众生得不定报；

或有业，能令众生得边地报；

或有业，能令众生得中国报；

或有业，能令众生尽地狱寿；

或有业，能令众生半地狱寿；

或有业，能令众生暂入即出；

或有业，作而不集；

或有业，集而不作；

或有业，亦作亦集；

或有业，不作不集；

或有业，能令众生初乐后苦；

或有业，能令众生初苦后乐；

或有业，能令众生初苦后苦；

或有业，能令众生初乐后乐；

或有业，能令众生贫而乐施；

或有业，能令众生富而悭贪；

或有业，能令众生富而能施；

或有业，能令众生贫而悭贪；

或有业，能令众生得身乐而心不乐；

或有业，能令众生得心乐而身不乐。

或有业，能令众生得身心俱乐；

或有业，能令众生得身心俱不乐；

或有业，能令众生命虽尽而业不尽；

或有业，能令众生业虽尽而命不尽；

或有业，能令众生业命俱尽；

或有业，能令众生业命俱不尽；

或有业，能令众生，虽生恶道，形容殊妙，眼目端严，肤体光泽，人所乐见；

或有业，能令众生生于恶道，形容丑陋，肤体湿涩，人不喜见；

或有业，能令众生生于恶道，身口臭秽，诸根残缺。

或有众生，习行十不善业，得外恶报；

或有众生，习行十种善业，得外胜报。

复次长者，若有众生，

礼佛塔庙，得十种功德；

奉施宝盖，得十种功德；

奉施缯幡，得十种功德；

奉施锺铃，得十种功德；

奉施衣服，得十种功德；

奉施器皿，得十种功德；

奉施饮食，得十种功德；

奉施靴履，得十种功德；

奉施香华，得十种功德；

奉施灯明，得十种功德；

恭敬合掌，得十种功德。

是名略说世间诸业，差别法门。

佛告首迦，有十种业，能令众生得短命报：

一者自行杀生。

二者勤他令杀。

三者赞叹杀法。

四者见杀随喜。

五者于恶憎所，欲令丧灭。

六者见怨灭已，心生欢喜。

七者坏他胎藏。

八者教人毁坏。

九者建立天寺，屠杀众生。

十者教人战斗互相残害。

以是十业，得短命报。

复有十业，能令众生得长命报：

一者自不杀生。

二者劝他不杀。

三者赞叹不杀。

四者见他不杀，心生欢喜。

五者见彼杀者，方便救免。

六者见死怖者，安慰其心。

七者见恐怖者，施与无畏。

八者见诸患苦之人，起慈愍心。

九者见诸急难之人，起大悲心。

十者以诸饮食，惠施众生。

以是十业，得长命报。

复有十业，能令众生得多病报：

一者好喜打拍一切众生。

二者劝他令打。

三者赞叹打法。

四者见打欢喜。

五者恼乱父母，令心忧恼。

六者恼乱贤圣。

七者见怨病苦，心大欢喜。

八者见怨病愈，心生不乐。

九者于怨病所，与非治药。

十者宿食不消，而复更食。

以是十业，得多病报。

复有十业，能令众生得少病报：

一者不喜打拍一切众生。

二者劝他不打。

三者赞不打法。

四者见不打者，心生欢喜。

五者供养父母及诸病人。

六者见贤圣病瞻视供养。

七者见怨病愈，心生欢喜。

八者见病苦者，施与良药，亦劝他施。

九者于病苦众生，起慈愍心。

十者于诸饮食，能自节量。

以是十业，得少病报。

复有十业，能令众生得丑陋报：

一者好行忿怒。

二者好怀嫌恨。

三者诳惑于他。

四者恼乱众生。

五者于父母所，无爱敬心。

六者于贤圣所，不生恭敬。

七者侵夺贤圣资生田业。

八者于佛塔庙断灭灯明。

九者见丑陋者，毁谤轻贱。

十者习诸恶行。

以是十业，得丑陋报。

复有十业，能令众生得端正报：

一者不嗔。

二者施衣。

三者爱敬父母。

四者尊重贤圣。

五者涂饰佛塔。

六者扫洒堂宇。

七者扫洒僧地。

八者扫洒佛塔。

九者见丑陋者。不生轻贱，起恭敬心。

十者见端正者，晓悟宿因。

以是十业，得端正报。

复有十业，能令众生得小威势报：

一者于诸众生，起嫉妒心。

二者见他得利，心生恼热。

三者见他失利，其心欢喜。

四者于他名誉，起嫉恶心。

五者见失名誉，心大忻悦。

六者退菩提心，毁佛形像。

七者于己父母及贤圣所，无心奉侍。

八者劝人修习少威德业。

九者障他修行大威德业。

十者见少威德者，心生轻贱。

以是十业，得少威势报。

复有十业，能令众生得大威势报：

一者于诸众生，心无嫉妒。

二者见他得利，心生欢喜。

三者见他失利，起怜愍心。

四者于他名誉，心生忻悦。

五者见失名誉，助怀忧恼。

六者发菩提心，造佛形像，奉施宝盖。

七者于己父母及贤圣所，恭敬奉迎。

八者劝人弃舍少威德业。

九者劝人修行大威德业。

十者见无威德，不生轻贱。

以是十业，得大威势报。

复有十业，能令众生得下族姓报：

一者不知敬父。

二者不知敬母。

三者不知敬沙门。

四者不知敬婆罗门。

五者于诸尊长，而不敬仰。

六者于诸师长，不奉迎供养。

七者见诸尊长，不迎逆请坐。

八者于父母所，不遵教诲。

九者于贤圣所，亦不受教。

十者轻蔑下族。

以是十业，得下族姓报。

复有十业，能令众生得上族姓报：

一者善知敬父。

二者善知敬母。

三者善知敬沙门。

四者善知敬婆罗门。

五者敬护尊长。

六者奉迎师长。

七者见诸尊长，迎逆请坐。

八者于父母所，敬受教诲。

九者于贤圣所，尊敬受教。

十者不轻下族。

以是十业，得上族姓报。

复有十业，能令众生得少资生报：

一者自行偷盗。

二者劝他偷盗。

三者赞叹偷盗。

四者见盗欢喜。

五者于父母所，减撤生业。

六者于贤圣所，侵夺资财。

七者见他得利，心不欢喜。

八者障他得利，为作留难。

九者见他行施，无随喜心。

十者见世饥馑，心不怜愍，而生欢喜。

以是十业，得少资生报。

复有十业，能令众生得多资生报：

一者自离偷盗。

二者劝他不盗。

三者赞叹不盗。

四者见他不盗，心生欢喜。

五者于父母所，供奉生业。

六者于诸贤圣给施所须。

七者见他得利，心生欢喜。

八者见求利者，方便佐助。

九者见乐施者，心生忻悦。

十者见世饥馑，心生怜愍。

以是十业，得多资生报。

复有十业，能令众生得邪智报：

一者不能谘问智慧沙门婆罗门。

二者显说恶法。

三者不能受持修习正法。

四者赞非定法，以为定法。

五者吝法不说。

六者亲近邪智。

七者远离正智。

八者赞叹邪见。

九者弃舍正见。

十者见痴恶人，轻贱毁谤。

以是十业，得邪智报。

复有十业，能令众生得正智报：

一者善能谘。

问智慧沙门婆罗门。

二者显说善法。

三者闻持正法。

四者见说定法，叹言善哉。

五者乐说正法。

六者亲近正智人。

七者摄护正法。

八者勤修多闻。

九者远离邪见。

十者见痴恶人，不生轻贱。

以是十业，得正智报。

复有十业，能令众生得地狱报：

一者身行重恶业。

二者口行重恶业。

三者意行重恶业。

四者起于断见。

五者起于常见。

六者起无因见。

七者起无作见。

八者起于无见。

九者起于边见。

十者不知恩报。

以是十业，得地狱报。

复有十业，能令众生得畜生报：

一者身行中恶业。

二者口行中恶业。

三者意行中恶业。

四者从贪烦恼，起诸恶业。

五者从嗔烦恼，起诸恶业。

六者从痴烦恼，起诸恶业。

七者毁骂众生。

八者恼害众生。

九者施不净物。

十者行于邪淫。

以是十业，得畜生报。

复有十业，能令众生得饿鬼报：

一者身行轻恶业。

二者口行轻恶业。

三者意行轻恶业。

四者起于多贪。

五者起于恶贪。

六者嫉妒。

七者邪见。

八者爱着资生，即便命终。

九者因饥而亡。

十者枯渴而死。

以是十业，得饿鬼报。

复有十业，能令众生得阿修罗报：

一者身行微恶业。

二者口行微恶业。

三者意行微恶业。

四者骄慢。

五者我慢。

六者增上慢。

七者大慢。

八者邪慢。

九者慢慢。

十者回诸善根，向修罗趣。

以是十业，得阿修罗报。

复有十业，能令众生得人趣报：

一者不杀。

二者不盗。

三者不邪淫。

四者不妄语。

五者不绮语。

六者不两舌。

七者不恶口。

八者不贪。

九者不嗔。

十者不邪见。

于十善业，缺漏不全，以是十业，得人趣报。

复有十业，能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。

复有十业，能令众生得色天报，所谓修行有漏十善，与定相应。

复有四业，能令众生得无色天报：

一者过一切色想灭有对想等，入于空处定。

二者过一切空处定，入识处定。

三者过一切识处定，入无所有处定。

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