第三天，4月9日，周日，雨。

今天继续学规矩,，昨晚到现在还在下雨。

4：45打磬起床，5：10集合，早课半小时，继续诵经，与昨天的一样，昨天是手忙脚乱，今天知道诵的内容了，诵读的是经文有长有短，有的经文篇章后面的括号里注明了（三称）的，就是要重复读三遍，其实不是读，而是唱，不是根据文中的字数多少来断句，而是根据韵律来断句，意思不重要，唱出来就行；因为有木鱼、法磬两样法器的伴奏，领诵的两位法师又有音响帮助，所有学员跟在后面哼唱，那气场氛围很是庄重。

早课结束后，净善法师介绍，全国各地的寺院诵经都有各自的地方特色，佛教公认江苏的唱腔最好，以镇江金山寺、句容隆昌寺，常州天宁寺以及南京栖霞寺四个寺院为主要唱法，因为朗朗上口，而寺院里经常举办的“水陆法会”起源地就在镇江的金山寺。因为从来没有置身于诵经场所，除了新鲜感，也理解了法师说的：经文的内容是什么意思，不是一时半会能明白的，但是不影响跟着唱——“经文是用来感悟的”，每一次诵经就是一份积累、集一份福报、种一份因，就像藏传佛教的等身长头、转佛塔、转湖、转经筒一样的作用，信仰是以虔诚为前提的，至于“信则有、不信则无”，并不能替代因果的客观存在——只这点感觉？

上午8：30，在禅堂，由栖霞寺监院谛如法师继续教授大家袈裟的穿脱程序，在讲述袈裟的演变历史中，了解到的是：所谓袈裟，又称“缦衣”，上面有象征水田的方格，有“广种福田”的含义，有呈单数的横条，横条越多标明修行越久，并有颜色的区别，这是出家人在正式的法事活动场所所用之物，现场教授袈裟的穿脱，也如昨天方袍，还特地请来了寺里的十多位法师分组手把手教大家，也能看出栖霞寺对此次活动的重视。

巧的是，今天中国佛教协会副会长、哈尔滨极乐寺的方丈静波大和尚带队参访栖霞寺，静波大和尚在中国佛学院专攻三论宗，而栖霞寺又是三论宗祖庭，这是不是一种因缘呢？

静波大和尚为营员开示

静波大和尚的到来，很多师兄都跪拜顶礼，大和尚告诉大家只拜一次即可，其实这也是佛教规矩。得知是给短期出家营员开示，大和尚兴致很高，毕竟是高僧，站的高度不同，一小时二十分钟的讲话，旁征博引、籍古论今，用中国历史上的文天祥、谭嗣同等信仰佛学的志士仁人的人生经历，以此来证明信仰的力量，也用来诠释佛学的教义。大和尚并告诫短期出家的学员们，要以“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”的三法印为目标，身是世俗的、心可以是出家的；要努力做到“帮助别人成就自己”、“问心无愧、活得不累”。这些至理名言，无疑使受众受益匪浅。这样的开示实乃机会难得——听了之后，倒是觉得佛教的基本道理，也是与日常生活息息相关。

午饭后第一节课还是由谛如法师就在斋堂向大家介绍“过堂”的礼仪，实际就是用餐时的规矩，涉及到进入斋堂落座、早、中饭饭前饭后诵《供养偈》，在“止语”的环境下如何表示饭菜的添加、甚至早饭时对粥的稠、稀，都有非语言的表达方法，用餐结束碗筷的摆放收拾，都有一系列明确的要求，也足见佛教界清规戒律之详细。至于“过午不食”、晚饭称为“药石”、有的寺院叫做“吃开水”的具体含义，也让大家增加了见识。

下午16点开始的晚课在佛学院大礼堂继续诵经，内容是《金刚经》，用时45分钟左右，舌头忙不过来；晚课结束后，净善法师通知大伙集体去山门前合影，留下一张有头发的照片，还是蛮人性化的。

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