第5天，4月11日，周二，雨转阴。

想起一个月前的今天，农历二月十五，那天晚上，坐在埃及红海边旅游小镇客房门前的凉椅上，望着天空那轮皎洁的圆月；今天已身处深山古刹，还是那轮明月，却已色空轮回，无常、无相。

今天是农历十五，是个大日子，早课规模非常隆重，由谛如法师主法，今天的诵经我们跟到后面翻书找页码都来不及，诵经的速度有快有慢，抑扬顿挫。诵经结束，全体僧众在大殿内绕佛，我们这些“准僧人”也排在后面，跟着念“南无阿弥陀佛”圣号，这样就使得绕行的队伍长了很多。

早餐后今天轮到我们这十个号的人收拾碗筷打扫斋堂卫生。你别说，就清理那百十号人早餐用过的碗筷，就是一份不轻松的劳动，全部收拾好，把碗筷全部送进消毒柜，十个人足足忙了半个小时，不过，这样的集体劳动很有意义，德国小伙启乐很能干，洗碗扫地抢着干，显示出日耳曼民族的教育成果，只怕中国22岁的读书郎与之无法相比。

寺里有个特殊的群体，就是穿红马甲的“义工队伍”，有男有女，岁数都在20至45岁左右，昨天上午借着去义工办公室讨要止疼药的机会，大概了解了一下，他们中很多人都曾经皈依过或者受过五戒，他（她）们很辛苦，寺内很多琐事都抢着干，不容易做到哦。

老天爷好像也知道栖霞寺今天有这么个重要的活动，受沙弥戒仪式举行前，停止了几天来一直的阴雨，昨天中午就是剃度那一会雨停了，几乎就是又下了一夜的中雨，这会儿天放亮了，藏经楼前的平台上，已经布置停当，那是最高的礼仪场面。昨天上午下午两场的排练也要在今天上午见效果，如果说昨天是最辛苦一天的话，今天这场仪式结束，也就意味着一个新的开始；只是早晨集合时，凉风嗖嗖，这光脑袋也不抗风。

进了现场，这边越是要安静，那几个一个劲地打喷嚏，就是忍不住。现场来了两台摄像机跟踪拍摄，那场面更不必细述，倒是也让我们这些当事人长了一回见识，开了一次眼界。虽然栖霞寺举行这样的活动已经是第二次，但是这一次比第一次还隆重，其实这对我们来说真是急不得，因为昨天已经尝到了滋味，尽管各人都背地下悄悄地作了准备，还是发虚哦！······一个小时左右，随着一连串的“尽形寿能持否？”——“能持！”的结束，恭送三位主法法师的唱诵响起，农历三月十五、吉祥的日子，我们短期出家受沙弥戒一切圆满！

各人回到客房稍事休息，同屋的“洋沙弥”突然提出来一个问题：“他们三个坐台上，我们在下面跪拜，他们不是皇帝？”——听明白了，德国人的思维有点转不过弯来，恐怕也从来没有这样的场景，“他们不是皇帝，只是佛的代表，他们不是也像我们一样跪拜吗？”“哦，明白，我们拜他们，他们拜佛”——到底是来南京大学深造的德意志后生，聪明。

休息半小时后，又全部盛装，在大殿“上大供”。每逢初一十五是寺院上大供的日子，很隆重，大殿内钟鼓法器齐鸣，就连大殿外挂在走廊上的“云板”（青铜铸造，早餐、中餐前都要敲这两样法器）也都跟着一起敲响。梵音声中，由于栖霞寺方丈隆相大和尚外出，由寺院监院谛如法师带领僧众诵经祈福，刚好今天来的游客和香客很多，大殿内外全是人，上供现场很是热闹，不过这会儿再看看那些进了大殿抢在中间拜垫上捣蒜似地磕头的游客，便也看出来都是外行。

下午的两节课很重要，由净诠法师主讲，对于我等来说几乎都是没有接触过的“佛教常识”，属于必修课，应该也是佛学院学生必修课。所讲的内容很多，涉及到了：教主（本师）、教理（三藏十二部）、教团（比丘比丘尼）；八相成道、十二因缘、四圣谛、八正道（以佛为师、以戒为师；还有成语“胡说八道”的本意）、四念处、三法印（无常、无我、无为）、四不能、十四难、十名号、四结集、三藏（经律论）十二部的四句偈颂；中国佛教的六个时期、白马寺、《四十二章经》的地位；三大语系（汉、藏、巴利）其中汉语系的八个宗派等等。内容丰富，也给大家理了一条思路，至少可以知道从哪下手，去了解佛教的框架结构和真谛——犹如一座大厦，它总有最基础的结构一样。

鲜花

雷人

迷惑

搞笑

鸡蛋