迈克是美国一家餐馆的经理，他每天总是拥有好的心情，当别人问他：“你过得怎么样啊？”他总是有好消息告诉你，每一天都心情很好。无论在任何情况下，他都是面带微笑。看到他这种情景，很多人非常好奇。有一天，他的朋友问他：“我不懂了，迈克，没有人能够总是这么乐观的，你是怎么做到的？”迈克回答：“每天早上，我起来总是告诉自己，今天有两种选择，一种可以选择好心情，还有一种选择坏心情，但是我总是选择好心情，即使有不好的事情发生，我也是选择好心情，因为我不想做一个心灵受到伤害的人，使自己更加痛苦。所以很多人来跟我抱怨，我可以接受抱怨，但是我选择更多的是光明的一面，去劝导他改变自己。”

这个朋友说：“迈克，你说的也不是这么容易吧？每一个人烦恼来的时候怎么笑得出来啊？”他说：“的确如此，实际上生命就像一串选择，每个情况都是一种选择。你可以选择跟别人交往，选择别人是否会影响你的心情，你有时候会选择你的心情是好是坏。好的去做，不好的不做，就会影响到你的工作。”

数年之后，没想到迈克经历了一件意想不到的事情。有一天，他忘记关上餐厅后面的门了。结果凌晨，三个武装歹徒闯入他们饭店的后门来抢劫。他们要迈克马上打开保险箱：“给我打开保险箱！”你知道，那些歹徒他们希望时间快啊，拿着枪指着他。他这么抖啊——这个迈克过度紧张了，开保险箱的时候弄错一个号码。这个歹徒以为他是有意的，一紧张，开他一枪。麦克很快躺下来，然后这些歹徒逃走了。送到医院抢救，经过十五个小时的外科手术，迈克终于出院了，但是有块弹皮留在了他的身上。

事情发生6个月之后，他的朋友遇见了他，就问他：“你最近怎么样啊？”他说：“我很幸运。你知道我的事情了吗？”朋友说：“知道了。”他说：“你要看看我的伤口吗？”朋友说：“不要了。我只想问你，当那些抢匪进入你房子的时候，你的心情是怎么样？”迈克说：“我第一件想到的事情，是我应该锁住后门的。当他们击中我之后，我躺在了地板上，我还记得我有两个选择：一、我可以选择生，二、我选择死。我选择活下去。”

“你不害怕吗？”迈克继续说：“医护人员真的了不起，他们一直告诉我没事，放心。但是当他们将我推到紧急手术台的时候，我看到医生和护士脸上忧虑的神情，我这时真的吓坏了。在他们的眼里，我好像已经看到了我的末日，他们已经在说‘他已经是个死人了’。所以我知道，我必须要采取行动。”他的朋友说：“你已经躺在床上，采取什么行动啊？”

迈克说：“当时有个大个子的护士用吼叫的声音问我一个问题，她问我是否对什么东西过敏。”他回答说：“有。”这时，医生和护士全部停下来等他的回答，没想到他深深地吸了一口气，喊道：“我对子弹过敏。”医生和护士都在笑，脸上忧虑的神情渐渐消失了。他们笑完之后，告诉他：“你应该没有问题了，你可以选择了。”他说：“我选择活下去，请你们把我当一个活生生的人来开刀，不要把我当个死人来开刀。”

这个故事告诉我们，我们人不能选择天气，但是你可以改变你的心情。生活充满着选择，每天你都能选择享受你生命的乐趣，或者用无情的烦恼去憎恨你活着的生命。

现代人把别人的谎言都当成誓言，有时候又把别人的誓言当成谎言。记住了，誓言和谎言最大的区别是：谎言是听的人当真，而誓言是说的人当真。

我们中华传统文化的智慧是无穷的。庄子在《列御寇》中说，对了解一个人有九个方面的阐述。所以我们很多人上当受骗、被人家欺骗了，就是不会看人。你看我们中华传统文化当中早就讲了，看人，庄子说过有九种方法：

第一，远使之而观其忠。就是远离一个人来观察他是否忠诚，你在他边上，他可能很忠诚，但是你离开他远了，你就看得出这个人对你忠诚不忠诚。

第二，近使之而观其敬。什么意思？你与对方进行近距离的接触，你可以观察他是否还能保持对你应有的尊敬。因为人跟人只要近距离一接触，很快他不一定对你尊敬，这个人就是不知道轻重的人。

第三，烦使之而观其能。什么意思？就是你将很多繁杂的事情交托于对方，而“观其能”，就是你看看他能不能把很多烦恼的事情都能够解决自如，这个人就有本事。如果解决不了，说明这个人没有这能力。

第四，卒然问焉而观其知。就是突然就某一个问题去向他发问，观察他思想的意识。当一个人做好思想准备回答问题不稀奇，当突然问他问题，他回答代表了他的智慧和智商。你看我们的古人厉害不厉害？

第五，急与之期而观其信。什么意思啊？你与对方约定的某一件事情，“之期”就是你跟他约好的事情，你看他能否遵守诺言，如果这个人对你不遵守诺言，这个人不可交也。

第六，委之以财而观其仁。你给他钱，让他管理钱财，你就看得出这个人是不是仁义的人。因为很多人看见钱就忘记了仁义，所以，你将钱财托付于他管理和使用，你可以看到他对钱财的态度和运用，你可以看到他对你、对事物的仁义道德。

第七，告之以危而观其节。“告之以危”，就是当对方置于危急境地的时候，你就可以看到他的节操。也就是说，很多人到危险的地方自己先逃走，让别人去受苦，让别人去承担危险，他自己逃走了，所以一到危险的时候看出来这个人是真英雄还是假狗熊。

　第八，醉之以酒而观其侧。就是比方说这个人喝醉了之后，你看他的仪表，考察他是否善于克制自己的欲望。你看酒后很多人做坏事，酒后就做错很多事情。那么这些人，你看他喝醉了，就能知道他心里对“仁义礼智信”的态度。

第九，杂之以处而观其色。就是观察对方在不同的群体（杂就是不同的群体和不同的场合）到底对别人待人接物有没有不一样。他看见这个人了，“哎，你好你好”，看见那个，“快，去去去”，那这种人就不是太“仁义礼智信”的人，前后各一套，不同场合可以说出不同的话语出来，对不同的人，他会用不同的方法来对待你，这种人你要警惕。你看我们中华传统文化庄子的智慧好不好，厉害不厉害？

跟你们讲过，你们在很多场合，人多的地方吃饭，你们千万不要随便接电话，你们随便接电话，马上就显示出你们的水平了。比方说，你跟一个领导坐在一起吃饭，电话来了，你拿起电话，如果这个人比这个领导小的，你肯定说：“好了好了，可以了可以了，知道了，待会儿再打了，我在跟领导吃饭。”电话一关。这个领导一看你，“你这个人，小人啊，对下面这个样子，对我这个样子肯定也是假的”。你接起电话，如果这个人比你的领导大，“你好你好，是是是……”这领导看了你，“这人不就是看谁位子高，拍谁吗？”你又有问题了。所以，如果人多的时候接电话，最好说：“对不起，我出去接个电话。”不打扰别人，那是智慧。

　　我们有以上的九种方法观察人，可以发现谁是不肖之人，谁是贤德之人。