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诸恶莫作，众善奉行
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为什么男人要戒女色，女人要厌恶女身
佛言：一切爱人，皆由四种不善愆过，为诸女人之所迷乱……于诸欲染耽著无厌，乐观女人，而自纵逸。不知亲近沙门及婆罗门，具清净戒修福业者，以不亲近。如是等人，则于净信及净尸罗多闻施慧，悉皆退失。
《大宝积经．九十七》《大正藏》第十一册页543下
◎法欲灭时，女人精进，恒作功德。男子懈慢，不用法语。眼见沙门如视粪土，无有信心……男子淫泆，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七八九十或至百岁。大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常，众生杂类，不问豪贱，没溺浮漂，鱼鳖食啖。
《法灭尽经》《大正藏》第十二册页1119中
◎菩萨观欲种种不净，于诸衰中，女衰最重。刀火、雷电、霹雳、怨家、毒蛇之属，犹可暂近。女人悭妒、嗔谄、妖秽、斗诤、贪嫉，不可亲近。何以故？女子小人，心浅智薄，唯欲是亲，不观富贵智慧名闻。专行欲恶，破人善根。桎梏、枷锁、闭系、囹圄，虽曰难解，是犹易开。女锁系人，染固根深，无智没之，难可得脱。众病之中，女病最重。
《大智度论．卷十四》《大正藏》第二十五册页165下～166上
◎莫与女交通，亦莫共言语；有能远离者，则离于八难。
《增一阿含经．卷三十六》《大正藏》第二册页751中◎阿难白佛言：“佛灭度后，诸女人辈，来受诲者，当如之何？”
佛告阿难：“莫与相见。”
阿难又白：“设相见者，当如之何？”
佛言：“莫与共语。”
阿难又白：“设与语者，当如之何？”
佛言：“当自检心”。
《长阿含经．卷四游行经》《大正藏》第一册页26上
◎慎勿视女色，亦莫共言语。
若与语者，正心思念，我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。
《四十二章经》《大正藏》第十七册页723中
◎女人之好，但有脂粉，芬熏众花沐浴涂香，著众杂色衣。以覆污露，强熏以香欲以人观，譬如革囊盛屎，有何可贪？
《法句譬喻经．卷四》《大正藏》第四册页603中
◎宁以赤铜，宛转眼中，不以散心，邪视女色。
《大智度论．卷十四》《大正藏》第二十五册页166上◎宁以百千热铁刀鉾，挑其两目，终不以此破戒之心，视她好色。
《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品．第十卷下》《大正藏》第二十四册页1007下
◎大火烧人，是犹可近。清风无形，是亦可捉。
蚖蛇含毒，犹亦可独。女人之心，不可得实。《大智度论．卷十四》《大正藏》第二十五册页166上
佛言：“眼中但有泪，鼻中但有涕，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿，臭处不净。其夫妻者，便有恶露；恶露中便有子；已有子，便有死亡；已有死亡，便有哭泣；于是身有何益？”
《摩邓女经》《大正藏》第十四册页895中
◎佛与菩萨众，缘觉及声闻。悉皆离女色，愚者不能知。普被魔罗降，离女色染污。能得身安乐，究竟得解脱。无智诸众生，爱欲无远离。作罪业无边，堕落三恶道。无底欲火坑，猛焰炽不灭。有智乐解脱，不为女色染。
《大乘日子王所问经》《大正藏》第十二册页73上
◎当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧愁本，是怨对本，是生盲本；当知妇人，灭圣慧眼；当知妇人，如热铁花，散布于地，足蹈其上。当知妇人，于诸邪性，流布增长。
《大宝积经．卷四十四》《大正藏》第十一册页258下
◎我观一切千世界中，众生大怨，无过妻妾女色诸欲……彼无智者，为于男女妻妾诸女色等所缠故，于诸善法，多生障碍。
《大宝积经．卷四十四》《大正藏》第十一册页258上
◎三途八难苦，女人为根本。
生死无数劫，贪爱为根本。
贤圣解脱乐，离欲为根本。
四蛇成身界，颠倒想为心。
《净心诫观法．卷上》《大正藏》第四十五册页824下
◎在家者，与妇人相见，心不乐喜，常怀恐怖。与妇人交接，念之恶露，臭处不净洁，非我法也，尽我寿命不复与相近，当脱是恶露中去。譬若有人，行大荒泽中，畏盗贼，心念言：我当何时脱出是厄道中去？当弃远是淫泆畏惧，如行大荒泽中，亦不说其人恶。
《道行般若经．卷六》《大正藏》第八册页455中
男女之体，本是革囊，满盛恶露，
只因薄皮所覆，瞒尽天下英雄。◎佛告阿难：“其妇女五蛆虫户，而爱人无此。复次妇人五蛆虫户，在阴道中，其一一虫户，有八十虫，两头有口，悉如针锋，彼之蛆虫，常恼彼女而食啖之，令其动作。”
《大威德陀罗尼经．卷十九》《大正藏》第二十一册页833下～834上
◎女根之中，二万淫虫，形如臂钏，细若秋毫，腥臊臭秽，私堕胎孕，怀妊生成，污秽狼藉，善神见闻，悉皆舍去，恶鬼魍魉，数来侵扰，如是鄙弊，愚人犹贪。弃舍念处，破佛净戒，死入狱中，畜生饿鬼，长劫受苦，无解脱时。
《净心诫观法．卷上》《大正藏》第四十五册824中～下
◎一切女人皆是众恶之所住处……其女人者，淫欲难满……譬如大地，一切作凡，令如芥子，如是等男，与一女人，共为欲事，犹不能足；假如男子，数如恒沙，与一女人，共为欲事，亦复不足。
《大般涅槃经．卷九菩萨品之十六》《大正藏》第十二册页633中
◎有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚众多。便问佛，何以故？
佛言：用四因缘故。
一者、贪珍宝物衣被，欲多得故。
二者、相嫉妒（女人口似相亲，心如冤家）。
三者、多口舌（女人口多恶业，出言虚诳）。
四者、作姿态淫多，以是故堕地狱中多尔。《阿含口解十二因缘经》《大正藏》第二十五册页55上
◎女人多生饿鬼道中，何以故？女人之性，心多妒嫉，爱人未随，便起妒意，以是因缘，女人多生饿鬼道中。
《正法念处经．卷十六》《大正藏》第十七册页92上
◎女人贪欲、嫉妒多故，不及爱人。女人小心轻心，不及爱人，以是因缘，生饿鬼中；乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽，于饿鬼中不能得脱。业尽得脱，从此命终，生畜生中；于畜生中，受遮吒迦鸟身（饿鸟），常患饥渴，受大苦恼。畜生中死（指罪毕之时），生于人中，以余业故，常困饥渴，受苦难穷……
《正法念处经．卷十六》《大正藏》第十七册页93上
◎（谨节录重要标题，未全）
女人十恶者，具说难穷，今略言之，令生厌离……十方国土，有女人处，即有地狱。一切障道，此为是苦……女人十恶是：
一、贪淫无量无厌 二、嫉妒心如毒蛇 三、谄曲诈亲。
四、放逸。五，多恶业，出言虚诳，实情难得。
六、厌背夫主。七、一切女人多怀谄曲，实情难得。
八、贪财不顾恩义。九、欲火烧心…女人过患，穷劫难尽，故名欲火烧心。
十、女身臭恶，不净常流……破佛净戒，死入地狱、畜生、饿鬼，长劫受苦，无解脱时。 是名女人十种恶业。
《净心诫观法．卷上》《大正藏》第四十五册页824上～中
◎女人为罪本，能散于资生；若为彼所伏，于乐则何有？
女人多谄曲，常怀于嫉妒，乐造作不善，于业得自在。
巧言诳于他，常生和合想，无正念思惟，喜赞于欲事……
破坏于善法，及损恼众生，为恶道之因，是诸佛所说。
口虽出美言，心中常蕴毒，于其所恋慕，其志曾无定……
天人阿修罗，夜叉鬼神等，堕于险难中，皆由女人故……
《诸法集要经．卷四》《大正藏》第十七册页478中～479中
◎女人有九恶法，云何为九？
一者、女人臭秽不净 二者、女人恶口。
三者、女人无反覆。 四者、女人嫉妒五者、女人悭嫉。 六者、女人多喜游行。
七者、女人多嗔恚。 八者、女人多妄语。
九者、女人所言轻举 是诸比丘，女人有此九法弊恶之行。《增壹阿含经．卷四十一》《大正藏》第二册页769下
是以经言：妖冶女人，有八十四态。大态有八，慧人所恶。
一者、嫉妒。二者、妄嗔。三者、骂詈。四者、咒诅。
五者、镇压 六者、悭贪。 七者、好饰。八者、含毒。
是为八大态，是故女人，多诸妖媚。愿舍谄邪以求正法。早得出家自利利人。《诸经要集．卷七》《大正藏》第五十四册页61上
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