兴趣联盟 -
诸恶莫作，众善奉行
-
◎我观一切千世界中，众生大怨，无过妻妾女色诸欲……彼无智者，为于男女妻妾诸女色等所缠故，于诸善法，多生障碍。
《大宝积经．卷四十四》《大正藏》第十一册页258上
◎三途八难苦，女人为根本。
生死无数劫，贪爱为根本。
贤圣解脱乐，离欲为根本。
四蛇成身界，颠倒想为心。
《净心诫观法．卷上》《大正藏》第四十五册页824下
◎在家者，与妇人相见，心不乐喜，常怀恐怖。与妇人交接，念之恶露，臭处不净洁，非我法也，尽我寿命不复与相近，当脱是恶露中去。譬若有人，行大荒泽中，畏盗贼，心念言：我当何时脱出是厄道中去？当弃远是淫泆畏惧，如行大荒泽中，亦不说其人恶。
《道行般若经．卷六》《大正藏》第八册页455中
男女之体，本是革囊，满盛恶露，
只因薄皮所覆，瞒尽天下英雄。◎佛告阿难：“其妇女五蛆虫户，而爱人无此。复次妇人五蛆虫户，在阴道中，其一一虫户，有八十虫，两头有口，悉如针锋，彼之蛆虫，常恼彼女而食啖之，令其动作。”
《大威德陀罗尼经．卷十九》《大正藏》第二十一册页833下～834上
◎女根之中，二万淫虫，形如臂钏，细若秋毫，腥臊臭秽，私堕胎孕，怀妊生成，污秽狼藉，善神见闻，悉皆舍去，恶鬼魍魉，数来侵扰，如是鄙弊，愚人犹贪。弃舍念处，破佛净戒，死入狱中，畜生饿鬼，长劫受苦，无解脱时。
《净心诫观法．卷上》《大正藏》第四十五册824中～下
◎一切女人皆是众恶之所住处……其女人者，淫欲难满……譬如大地，一切作凡，令如芥子，如是等男，与一女人，共为欲事，犹不能足；假如男子，数如恒沙，与一女人，共为欲事，亦复不足。
《大般涅槃经．卷九菩萨品之十六》《大正藏》第十二册页633中
◎有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚众多。便问佛，何以故？
佛言：用四因缘故。
一者、贪珍宝物衣被，欲多得故。
二者、相嫉妒（女人口似相亲，心如冤家）。
三者、多口舌（女人口多恶业，出言虚诳）。
四者、作姿态淫多，以是故堕地狱中多尔。《阿含口解十二因缘经》《大正藏》第二十五册页55上
◎女人多生饿鬼道中，何以故？女人之性，心多妒嫉，爱人未随，便起妒意，以是因缘，女人多生饿鬼道中。
《正法念处经．卷十六》《大正藏》第十七册页92上
◎女人贪欲、嫉妒多故，不及爱人。女人小心轻心，不及爱人，以是因缘，生饿鬼中；乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽，于饿鬼中不能得脱。业尽得脱，从此命终，生畜生中；于畜生中，受遮吒迦鸟身（饿鸟），常患饥渴，受大苦恼。畜生中死（指罪毕之时），生于人中，以余业故，常困饥渴，受苦难穷……
《正法念处经．卷十六》《大正藏》第十七册页93上
◎（谨节录重要标题，未全）
女人十恶者，具说难穷，今略言之，令生厌离……十方国土，有女人处，即有地狱。一切障道，此为是苦……女人十恶是：
一、贪淫无量无厌 二、嫉妒心如毒蛇 三、谄曲诈亲。
四、放逸。五，多恶业，出言虚诳，实情难得。
六、厌背夫主。七、一切女人多怀谄曲，实情难得。
八、贪财不顾恩义。九、欲火烧心…女人过患，穷劫难尽，故名欲火烧心。
十、女身臭恶，不净常流……破佛净戒，死入地狱、畜生、饿鬼，长劫受苦，无解脱时。 是名女人十种恶业。
《净心诫观法．卷上》《大正藏》第四十五册页824上～中
◎女人为罪本，能散于资生；若为彼所伏，于乐则何有？
女人多谄曲，常怀于嫉妒，乐造作不善，于业得自在。
巧言诳于他，常生和合想，无正念思惟，喜赞于欲事……
破坏于善法，及损恼众生，为恶道之因，是诸佛所说。
口虽出美言，心中常蕴毒，于其所恋慕，其志曾无定……
天人阿修罗，夜叉鬼神等，堕于险难中，皆由女人故……
《诸法集要经．卷四》《大正藏》第十七册页478中～479中
◎女人有九恶法，云何为九？
一者、女人臭秽不净 二者、女人恶口。
三者、女人无反覆。 四者、女人嫉妒五者、女人悭嫉。 六者、女人多喜游行。
七者、女人多嗔恚。 八者、女人多妄语。
九者、女人所言轻举 是诸比丘，女人有此九法弊恶之行。《增壹阿含经．卷四十一》《大正藏》第二册页769下
是以经言：妖冶女人，有八十四态。大态有八，慧人所恶。
一者、嫉妒。二者、妄嗔。三者、骂詈。四者、咒诅。
五者、镇压 六者、悭贪。 七者、好饰。八者、含毒。
是为八大态，是故女人，多诸妖媚。愿舍谄邪以求正法。早得出家自利利人。《诸经要集．卷七》《大正藏》第五十四册页61上
◎《增一阿含经》云：宁以火烧铁锥而刺于眼，不以视色兴起乱想。
《法苑珠林．卷七十五》《大正藏》第五十三册页848上
◎《大智度论》云：女人相者，若得敬待，则令夫心高。若敬待情舍，则令夫心怖。女人如是恒以烦恼忧怖，女人云何可近亲好？
《诸经要集．卷七》《大正藏》第五十四册页61上
◎复有七害：
一者、若为毒蛇所害，害此一身。若为女人所害，害无数身。
以是因缘故，宁以身分内毒蛇口中，终不以此而触女人。《诸经要集．卷七》《大正藏》第五十四册页61中
◎《增一阿含经》云：女人有五力轻慢夫主，云何为五？
一、色力。 二、亲族之力。三、田业之力。
四、儿力。五、自守力。是谓女人有此五力，便轻慢夫主。夫有一力，尽覆蔽彼女人，所谓富贵力也。
《诸经要集．卷七》《大正藏》第五十四册页61中
◎尔时世尊告诸比丘，女人有五欲想，云何为五？
一、生豪贵之家。 二、嫁适富贵之家。
三、使我夫主言从语用。四、多有儿。
五、在家独得由己。是谓有此五事可欲之想。◎《阿含口解十二因缘经》云：有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚多。便问佛。何以故。佛言。用四因缘故。
一、由贪珍宝物衣被欲心多故。二、由相嫉妒故。三、由多口舌故。
四、作姿态淫意多故。以是因缘堕狱多尔。
《诸经要集．卷七》《大正藏》第五十四册页62上
◎佛告大王：妖蛊女人有八十四态，大态有八，慧人所恶，何谓为八？
一者、嫉妒。二者、妄嗔。三者、骂詈。四者、咒诅。五者、镇压。六者、悭贪。七者、好饰。八者、含毒。是为八大态。
《法句譬喻经．卷四》《大正藏》第四册页604上
秽哉血肉躯，无量诸虫聚；潜伏四大中，其形甚微细。
凡夫不觉知，天眼方能觑；静心一返观，男女真儿戏。业尽情空是真佛，业重情迷是凡夫。业不重不生娑婆，爱不断不生净土。
