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诸恶莫作，众善奉行
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“观世音菩萨”相关佛经摘录
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《佛说十一面神咒经》
“世尊，我观世音菩萨名字难可得闻，若复有人称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福正等无异。”尔时观世音菩萨白佛言：“世尊，若善男子善女人及一切众生，昼夜殷懃称我名者，皆得阿毘跋致地，现身得离一切苦恼、一切障难、一切怖畏，及三业罪悉得除灭！况复有人依此经教如法修行，当知是人即得阿耨多罗三藐三菩提心，如在掌中。”
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《妙法莲华经-观世音菩萨普门品》
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”
……
“无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力多所饶益，是故众生常应心念。若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
“无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子善女人功德多否？”无尽意言：“甚多，世尊”。佛言：“若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号得如是无量无边福德之利。”
3
《大佛顶首楞严经-观世音菩萨耳根圆通章》
“世尊，我复以此闻熏闻修金刚三昧，无作妙力，与诸十方三世六道一切众生，同悲仰故，令诸众生，于我身心，获十四种无畏功德。一者由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。二者知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧。三者观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。四者断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。五者熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。六者闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全，能令众生，药叉，罗刹，鸠槃茶鬼，及毗舍遮，富单那等，虽近其傍，目不能视。七者音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能著。八者灭音圆闻，遍生慈力，能令众生，经过险路，贼不能劫。九者熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。十者纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生，离诸瞋恚。十一者销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗。十二者融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界。能遍十方，供养微尘诸佛如来，各各佛边，为法王子。能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。十三者六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜，空如来藏。承顺十方微尘如来秘密法门，受领无失。能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬，有相之女。十四者此三千大千世界，百亿日月，现住世间诸法王子，有六十二恒河沙数。修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同。由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界。能令众生，持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。世尊，我一名号，与彼众多名号无异，由我修习得真圆通。是名十四施无畏力，福备众生。”
……
“我得佛心，证于究竟，能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。”
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《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》
“此观世音菩萨不可思议威神之力，已于过去无量劫中已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众、诸菩萨摩诃萨、梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天常须供养专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”
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《大乘庄严宝王经》
是时，宝手菩萨白世尊言：“我从昔已来，所未曾见亦未曾闻，诸佛如来有于如是福德之者。世尊，观自在位居菩萨云何而有如是福德耶？”佛告：“善男子，非独此界唯我一身，乃至他方无数如来应正等觉俱集一处，亦不能说尽观自在菩萨福德数量。善男子，于此世界若有人能忆念观自在菩萨摩诃萨名者，是人当来远离生老病死轮回之苦，犹如鹅王随风而去，速得往生极乐世界，面见无量寿如来听闻妙法，如是之人而永不受轮回之苦，无贪嗔痴，无老病死，无饥馑苦，不受胎胞生身之苦，承法威力莲华化生，常居彼土侯是观自在菩萨摩诃萨，救度一切有情，皆得解脱，坚固愿满。”
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《千光眼观自在菩萨秘密法经》
于时阿难白佛言：“我等今者蒙佛威力，得闻如是菩萨大神通力及无畏力，我有所疑，唯愿世尊演说如上二十五菩萨名号，我等众会愿乐欲闻。”佛言：“止，善男子，不须作问，今观世音自在欲说其法，今正其时，汝等善听。我念往昔时，观自在菩萨于我前成佛，号曰正法明，十号具足，我于彼时为彼佛下作苦行弟子，蒙其教化今得成佛，十方如来皆由观自在教化之力故，于妙国土得无上道转妙法-轮，是故汝等勿生疑惑，常应供养，但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德，何况至诚供养其福无量。”说是语已，佛默然坐。
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《叶衣观世音菩萨经》
尔时婆伽梵住极乐世界，与诸大众宣说妙法。时，金刚手菩萨从座而起偏袒右肩，双膝着地顶礼观自在菩萨摩诃萨足，白观自在菩萨言：“圣者住大悲解脱如幻三昧，能除一切有情苦恼，与世出世利益安乐。假使三千大千世界一切众生，同时有种种苦恼及八难苦，或希望世间出世果报，若能一心称念观自在菩萨摩诃萨名号，应时不舍大悲誓愿，即现种种随类之身，能满众生一切胜愿，亦能护持国界拔济苦难，亦能摄受养育增长吉祥，亦能遮止囚禁苦形，亦能销除蛊毒鬼魅及诸恶病，亦能临阵禁制刀杖，亦能消除水火灾难，亦能断除[示*厌]祷咒诅，亦能结护方隅地界。”
8
《大乘悲分陀利经-三王子授记品》
“我行菩萨行时，若有众生苦痛逼切，有诸恐畏，贫穷于法，处在闇中无所依怙，无灯、无救、无归、无趣，令使念我，称我名字，我以天耳闻其音声，天眼见之，若不脱彼众生困厄，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”
9
《地藏菩萨本愿经》
佛告观世音菩萨：“汝于娑婆世界有大因缘，若天若龙、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生于无上道必不退转，常生人天具受妙乐，因果将熟，遇佛受记。”
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《佛说一切法功德庄严王经》
尔时，执金刚菩萨白佛言：“世尊，观自在菩萨者，以何因缘名观自在？”世尊告曰：“常以净眼观察世间所有众生，慰喻成熟，慈悲利益，便得安隐。若称名者，有所愿求咸令满足，以是因缘名观自在。”
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《佛说观无量寿佛经》
佛告阿难及韦提希：“见无量寿佛了了明已，次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由他由旬，身紫金色，顶有肉髻，项有圆光，面各百千由旬。其圆光中，有五百化佛如释迦牟尼；一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者。举身光中，五道众生，一切色相，皆于中现。顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。观世音菩萨，面如阎浮檀金色，眉间毫相，备七宝色，流出八万四千种光明；一一光明，有无量无数百千化佛，一一化佛，无数化菩萨以为侍者，变现自在，满十方世界。臂如红莲华色，有八十亿微妙光明，以为璎珞，其璎珞中普现一切诸庄严事。手掌作五百杂华色，手十指端，一一指端，有八万四千画，犹如印文，一一画有八万四千色，一一色有八万四千光，其光柔软，普照一切，以此宝手，接引众生。举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台，下足时，有金刚摩尼华，莫不弥满。其馀身相，众好具足，如佛无异，唯顶上肉髻，及无见顶相，不及世尊，是为观观世音菩萨真实色身相，名第十观。”
……
佛告阿难：“若欲观观世音菩萨者，当作是观；作是观者，不遇诸祸，净除业障，除无数劫生死之罪；如此菩萨，但闻其名，获无量福；何况谛观。”
12
《悲华经-诸菩萨本授记品第四之一》
“愿我行菩萨道时，若有众生受诸苦恼恐怖等事，退失正法堕大闇处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍，若能念我称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见，是众生等若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”
复白佛言：“世尊，我今复当为众生故发上胜愿。世尊，我今若能逮得己利者，愿令转轮圣王，过第一恒沙等阿僧祇劫已，始入第二恒沙等阿僧祇劫。是时世界名曰安乐，大王成佛号无量寿。世界庄严，众生清净，作正法王。是佛世尊于无量劫作佛事已，所作已办，入无余涅盘。乃至正法住时，我于其中修菩萨道，即于是时能作佛事。是佛正法于初夜灭，即其后夜成阿耨多罗三藐三菩提。”
复白佛言：“惟愿世尊为我授记，今我一心请于十方如恒河沙等现在诸佛，惟愿各各为我授记。”
“善男子！”尔时宝藏佛寻为授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心欲断众生诸苦恼故，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故。善男子，今当字汝为观世音。善男子，汝行菩萨道时，已有百千无量亿那由他众生得离苦恼，汝为菩萨时已能大作佛事。善男子，无量寿佛般涅槃已，第二恒河沙等阿僧祇劫后分，初夜分中正法灭尽，夜后分中彼土转名一切珍宝所成就世界，所有种种庄严无量无边，安乐世界所不及也。善男子，汝于后夜种种庄严，在菩提树下坐金刚座，于一念中间成阿耨多罗三藐三菩提，号遍出一切光明功德山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，其佛寿命九十六亿那由他百千劫，般涅槃已正法住世六十三亿劫。”
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