[ 從禪定體會到的空性 ]

恭錄自蓮生活佛盧勝彥文集 第252冊《 三摩地玄機 》

人問：  

「由禪定體會到空性，可以證明什麼？」

我答：

「佛言無誤。」

人問：

「無誤是指什麼？」

我答：

「可以證明：無自生、不他生、不共生、不無因生。」

人問：

「這些是名詞，不是很懂。」

我答：

「最好注意第四句「「不無因生」」，凡事皆有因緣，有因緣才生。由第四句引證，無自生、不他生、不共生。」

人問：

「又印證什麼？」

我答：

「不生不滅、不斷不常、不一不異、不來不去。這「「八不」」是證明空性的。」

人問：

「如何說？」

我答：

「第一句是生死的本質，第二句是無常的本質，第三句是不執著的本質，第四句是佛性的本質。」

人問：

「又印證什麼？」

我答：

「我空、人空、眾生空、壽者空。」

人問：

「其深義呢？」

我答：「在自我觀照上，一個人是一合相，人們是一合相，時間本空，空間亦空。」

人問：

「可以比喻嗎？」

我答：

「我們覺得人生是一場夢，時候一到，夢就空了。人生是一場大幻，像是真實的，時候一到，才知是幻。人生像是泡沫，體會到無常，泡沫就消失了。人生像影子，看來是有，其實只是影子，不是真實的，故而，這些都是空。」

人問：

「露也是比喻、電也是比喻，是嗎？」

我答：

「正是。」

人問：

「為何禪定會證明這些？」

我答：

「禪定時，入三摩地，便知，內無我，外無我。因此，可以證明。」

我又說：

「無所得、無所住，皆可證明。」

人問：

「如你所說，人生豈不是毫無意義，非常的消極？」

我答：

「是更積極。」

人問：

「怎麼說？」

我答：

「要明白這些道理，須更加的精進。要度眾生出離，須精進的引眾生出迷幻，這是須積極的。這種積極就是菩提心，菩提心是離苦得樂。」

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