十八歲於焦山受具足戒，曾習禪於金山，青權老人許為入室弟子

热1 已有 47 次阅读 2021-12-12 09:09

153　闡教行禪守培法師，俗姓陳，法名印光，一字顯道，清朝江蘇泰縣人。他十歲時禮三乘上人出家，十八歲於焦山受具足戒，曾習禪於金山，青權老人許為入室弟子，研教於普照、遐山、諦閑、興慈等諸法師座下。其間，曾朝禮四大名山，並在終南山苦修半載，對於根本大事，已有深切體悟。

當時正值歐風東漸，國人奉科學如神明，輕慢佛法，鄙視出家人。守培認為：「此乃因僧徒無德學，不能以聖言量來闡揚佛法，使社會大眾有所認識所致。」因此，他特於民國十四年（一九二五）創辦玉山佛學院，培養僧才，以住持正法。這時，有人向守培說：「禪師出自禪宗，為何不行禪，反而致力於教理的研究呢？」

守培說：「你何以知道我不行禪呢？臨濟以喝為禪，德山以棒為禪，趙州以茶為禪，雲門以餅為禪，乃至搬柴運水、迎賓待客，無一不是禪。我以教為禪，有何不可？迦葉、阿難尊者雖然都是禪師，但是他們結集經藏；馬鳴、龍樹菩薩也是禪師，而他們弘闡經論，闡教何曾有礙於行禪呢？」

禪師的卓見，說得問話者啞口無言。

守培晚年宣講佛經於上海各處，民國四十四年（一九五五）示寂，世壽七十二，僧臘六十三。

釋初參曰：「方便有多門，歸源無二路；佛法本一味，不應有分別。」不論是行禪或是研究教理，應互相尊重，不要互相排斥非難。修學佛法需要慧解，否則一味盲修瞎練，實在太危險了。但只在慧解著力，而沒有實證功夫，也不能獲得佛法的真實利益。因此，學佛的人要行解並重，不可偏廢一方。切記，從「解」中去認識萬法的事相，從「行」中去印證萬法的實相。